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Wei Wu Wei (AEB:8) – ISTO que somos

segunda-feira 29 de agosto de 2022

    

tradução

Visto que somos obrigados a usar uma linguagem dualista para comunicar o entendimento, devemos ser aconselhados a usar as palavras de uma maneira verificável, ou seja, de uma maneira etimologicamente correta.

Perceber significa “agarrar completamente”, mas metafisicamente não há ninguém para se apoderar de nada e nada para se apoderar. Portanto, a percepção é o primeiro estágio do processo de conceituação, e os dois   elementos   – percepção e concepção – formam um todo, e esse todo é o mecanismo pelo qual criamos o samsara  .

O que devemos fazer é o contrário, deixar tudo de lado, não ser nada, saber que não somos nada e, assim, deixar para trás todo o processo de conceituação. Assim fazendo, deixamos de ser o que nunca fomos, não somos e nunca poderíamos ser. Isso, sem dúvida, é o nirvana   e, como nada está sendo concebido, nada está sendo percebido, e nada está sendo “projetado” através do aparelho psicossomático, que é um percepto   conceitualizado.

Nesse momento, o universo   fenomenal não existe mais para nós. Estamos “sentados em um bodhimandala”, em um estado   de perfeita disponibilidade. Assim colocados — e automaticamente — devemos voltar a nos tornar integralmente aquilo que sempre fomos, somos e para sempre devemos ser. E isso – porque é ISTO – nunca pode ser pensado ou falado, pois isso, sendo puramente não-objetivo, está em uma “direção   de medição” diferente de qualquer dimensão conceitual, sendo a fonte   de toda dimensionalidade e fenomenalidade.

Isto é o sol   ele mesmo, brilhando através do dualismo do negativo e do positivo, cujos raios   (que são Ele mesmo) parecem dividir-se naquele negativo (nirvana) e naquele positivo (samsara) do qual surgem todos os fenômenos, o universo perceptivo-conceitual, incluindo aquilo que conhecemos como nós mesmos.

Sou   Esse Sou”, disse Jahweh – o que sem dúvida significa “isso que sou”. Nós também somos “isso que somos”, pois ISTO é tudo o que já foi, é ou poderia ser.

Original

SINCE WE are obliged to use dualistic language in order to communicate understanding we should be well  -advised to use words in a manner which is verifiable, that is in a way which is etymologically correct.

To per-ceive means “thoroughly to take hold of,” but metaphysically there is no one to take hold of anything and nothing to take hold of. Therefore perception is the first stage of the conceptualisation process, and the two elements—perception and conception—form one whole, and that one whole is the mechanism whereby we create samsara.

What we are required to do is the contrary, to lay everything down, to be nothing, to know that we are nothing, and thereby leave behind the whole process of conceptualisation. So-doing we cease to be that which we never were, are not, and never could be. That, no doubt, is nirvana, and, since nothing is being conceived, nothing is being perceived, and nothing is being “projected” via the psycho  -somatic apparatus which itself is a conceptualised percept.

At that moment the phenomenal universe no longer exists as far as we are concerned. We are “sitting in a bodhiman-dala,” in a state of perfect availability. So placed—and automatically—we should re-become integrally that which we always were, are, and forever must be. And that—because it is THIS—can never be thought or spoken, for this, being purely non-objective, is in a different “direction of measurement” from any conceptual dimension, being the source of all dimensionality and phenomenality.

THIS is the sun itself, shining through the dualism of negative and positive, whose rays (which are Itself) appear to split into that negative (nirvana) and that positive (samsara) from which arise all phenomena, the perceptual-conceptual universe, including that which we have known as ourselves.

“I am that I am,” said Jahweh—which no doubt means “this which I am.” We, too are “this which we are,” for THIS is everything that ever was, is, or could be.


Ver online : Wei Wu Wei – All else is bondage