Daumal (CC:2) – Contra-Céu II

NÃO é meu nome

NÃO NÃO o nome

NÃO NÃO o NÃO.

O espírito individual atinge o absoluto   de si mesmo   por negações sucessivas; sou   o que pensa, não o que é pensado; o sujeito   puro é concebido como limite de uma negação perpétua.

A própria ideia de negação é pensada; ela não é ‘eu’. Uma negação que se nega se afirma ela mesma no mesmo momento; negação não é simples privação, mas ATO positivo.

Essa negação representa a ‘teologia negativa’ em sua aplicação prática à ascese   individual.

NON est mon nom

NON NON le nom

NON NON le NON.

L’esprit   individuel atteint l’absolu de soi-même par négations successives; je suis ce qui pense, non ce qui est pensé; le sujet pur ne se conçoit que comme limite d’une négation perpétuelle.

L’idée même de négation est pensée; elle n’est pas « je ». Une négation qui se nie s’affirme elle-même du même coup; négation n’est pas simple privation, mais acte positif.

Cette négation, c’est la « théologie négative » dans son application pratique à l’ascèse individuelle.