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Wei Wu Wei (FPM:42) – Amor

quarta-feira 31 de agosto de 2022

    

tradução

Amor

O amor ele mesmo é intemporal. Só o jivanmukta (libéré vivant) o conhece em sua plenitude   e nele vive. Provavelmente, apenas aqueles que experimentaram o esplendor de tal pessoa   o conheceram mesmo em segunda mão  , embora talvez possa ser experimentado temporariamente por pessoas em alguns samadhis ou êxtases. O que conhecemos como amor talvez seja um reflexo disso na água barrenta escurecida pelo conteúdo do nosso ego e mal aplicada ao desejo — desejo de posse e desejo sensual. Na medida em que qualquer um de nós seja capaz de caritas, podemos ter o reflexo mais claro possível no plano em que normalmente vivemos.

Nossa experiência de amor é afetiva: o próprio amor é buddhi — um raio   de Realidade. Fomos levados a considerar buddhi como o que consideramos como Inteligência   Pura. Sem dúvida é isso, mas também deve ser Pura Emoção, igualmente desprovida de pensamento e de afetividade. É o que é, mas para concebê-lo precisamos considerar ambos os aspectos.

União

O amor humano é uma quimera  . Como poderia um ser humano   possuir ou unir-se a outro? Psiquicamente, não há nada possessível a possuir, nada não possessível a dar, nada com que efetuar a união. Fisicamente, o contato de superfícies é apenas justaposição, e nenhuma simulação de penetração pode ir mais fundo do que as superfícies.

O que quer que façamos, encontramos uma superfície oposta a outra superfície.

No plano da Manifestação  , cada um de nós está totalmente separado e sozinho. A união é apenas no plano da Realidade, e nele a possessão mútua é universal   e absoluta.

Nossa noção   de amor talvez seja uma nostalgia disso.


Auto-sacrifício? ... Unicamente se fosse possível!
O que consideramos auto-sacrifício tem sido descrito como a forma suprema de egoísmo.

Original

Love

Love itself is intemporal. Only the jivanmukta (libere vivant) knows it in its plenitude, and he lives in it. Probably only those who have experienced the effulgence of such a one have known it even at second hand, though it may perhaps be experienced temporarily by people in some samadhis or ecstasies. What we know as love is perhaps a reflection of that in muddy water   darkened by the contents of our ego and misapplied to desire—desire for possession and sensual desire. In so far as any of us may be capable of caritas we may have the clearest reflection of it that is possible on the plane   on which we normally hve.

Our experience of love is affective: love itself is buddhi—a ray of Reality. We have been led to regard buddhi as what we think of as Pure Intelligence. No doubt it is that, but it should also be Pure Emotion, equally devoid of thought and of affectivity. It is what-it-is, but in order to conceive it we need to envisage both aspects.

Union

Human love is a will-o’-the-wisp. How could any human being either possess or unite with another? Psychically, there is nothing possessible to possess, nothing dispossessible to give, nothing with which to effect union. Physically, contact of surfaces is only juxtaposition, and no simulation of penetration can ever go deeper than surfaces.

Whatever we may do we find a surface opposed to another surface.

On the plane of Manifestation each of us is utterly separate and alone. Union is only on the plane of Reality, and thereon mutual possession is universal and absolute.

Our notion of love is perhaps a nostalgia for that.


Self-sacrifice? ... If only it were possible!
What we think of as self-sacrifice has been described as the supreme form of selfishness.


Ver online : Wei Wu Wei – Fingers pointing towards the moon