Kingsley (DPW:36-38) – Parmênides

Há um homem   que influenciou o mundo ocidental de uma maneira que ninguém mais fez. Ele está enterrado sob nossos pensamentos, sob todas as nossas ideias e teorias. E o mundo ao qual ele pertencia também está enterrado aí: um mundo feminino   de incrível beleza, profundidade, poder e sabedoria  , um mundo tão próximo de nós que esquecemos onde encontrá-lo.

Para alguns especialistas, ele é conhecido como “o problema central” para entender o que aconteceu com a filosofia antes de Platão. E não há como lidar com a história da filosofia ou sabedoria no Ocidente sem entendê-lo. Ele está no nervo central de nossa cultura. Toque nele e indiretamente você estará em contato com todo o resto.

Diz-se que ele criou a ideia da metafísica. Dizem que ele inventou a lógica: a base do nosso raciocínio, a base de todas as disciplinas que surgiram no Ocidente.

Sua influência sobre Platão foi imensa. Há um ditado bem conhecido que diz que toda a história da filosofia ocidental é apenas uma série de notas de rodapé para Platão. Com a mesma justificativa, a filosofia de Platão em sua forma desenvolvida poderia ser chamada de uma série de notas de rodapé para aquele homem.

E, no entanto, afirma-se que não sabemos quase nada sobre ele. Isso não é surpreendente. Platão e seu discípulo Aristóteles tornaram-se os grandes nomes, os heróis intelectuais de nossa cultura. Mas uma das desvantagens de criar heróis é que quanto mais altos os fizermos, mais longas serão as sombras que eles lançarão – e mais eles poderão esconder e empurrar para a escuridão.

Na verdade, sabemos muito sobre ele, mas sem ainda saber. A vida é gentil. Ela nos dá o que precisamos exatamente quando mais precisamos. Coisas extraordinárias foram descobertas sobre ele há pouco tempo: descobertas mais surpreendentes do que a maioria das peças de ficção. Mas os estudiosos ainda se recusam a entender as evidências ou seu significado – mesmo que as descobertas apenas confirmem o que já deveria estar claro há milhares de anos a partir das evidências disponíveis há tanto tempo.

O problema é que todas essas evidências nos obrigam a começar a entender a nós mesmos e nosso passado   de uma maneira muito diferente. A solução mais fácil foi silenciá-lo e encobri-lo. Mas há coisas que só podem ser silenciadas por algum tempo.

Poderíamos falar sobre muitas outras coisas. Poderíamos falar sobre outras pessoas na história da filosofia grega primitiva, e como foi criada uma imagem delas que não tem nenhuma semelhança   com a realidade: sobre como elas foram remodeladas e racionalizadas para alinhá-las com os nossos interesses da vez. Poderíamos falar sobre quão profundamente essas pessoas foram mal compreendidas por não levarem em conta a proximidade de seus vínculos com as tradições do Oriente – tradições que mal começaram a ser levadas a sério. E poderíamos falar sobre como o flagelo ocidental de nos julgarmos superiores a outras civilizações surgiu da necessidade   de compensar nossa imensa dívida com o Oriente. Também poderíamos falar sobre como alguns desses chamados filósofos eram mágicos.

Mas tudo isso são questões secundárias. Há muito de nossa própria história que precisa ser reescrita; e, no entanto, o mais importante de tudo é saber por onde começar. Quase tudo o que se pensava certo e seguro sobre a filosofia ocidental primitiva é incerto e se tornará ainda mais inseguro com o passar dos anos. Mas no meio de todas essas incertezas há um terreno firme   – a existência daquele homem cuja importância fundamental na formação da história das ideias ocidentais é inegável.

Com ele, temos um controle sólido sobre o que realmente aconteceu no fundo do nosso passado. Entenda-o e estaremos em condições de começar a entender muitas outras coisas.

Seu nome era Parmênides. Ele era de Velia.