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Balyani (TU) – Tratado da Unidade §3
domingo 21 de agosto de 2022
Chodkiewicz
Comprende esto, a fin de no caer en el error de los que profesan la encarnación (al-hululiyya) (6), porque El no está en absoluto en las cosas y ninguna cosa deja de estar en El, de suerte tal que no se puede pensar que El las penetra o que salen de El. Conviene que El sea conocido de esta manera y no mediante la ciencia (teórica), la razón, la comprensión o la conjetura, ni por el ojo o los sentidos externos, e incluso no por la mirada interior o el discernimiento. Nadie Lo ve, excepto El; nadie Lo alcanza, excepto El; nadie posee la ciencia de Su razón, excepto El. Se conoce a Sí por El mismo y Se ve por El mismo. Nadie más que El Lo ve. Su Unicidad es Su velo y no una cosa que sería "otra que El"; Su mismo Ser Lo vela. Su Unicidad está oculta por Su Unicidad más allá de cualquier "cómo" (bi-la kayfiyya).
Notas:
- (6) El hulul es exactamente la "infusión" o "inherencia" de una cosa en otra y designa, en la dogmática musulmana, la herejía según la cual Dios puede encarnarse en un ser cualquiera. Esta herejía por lo general le es imputada por los polemistas a los sufíes que profesan la wahdat al-wujud , a pesar de lo absurdo de esta acusación, dado que se trata de una doctrina que excluye precisamente la dualidad. Balyani , a pesar del cuidado que pone en disipar cualquier confusión a este respecto, no escapa a la critica de Ibn Taymiyya; en efecto, éste lo clasifica entre los hululiyya al lado de Ibn al-Farid, de Shushtari y de Ibn Sab’in ("Rasa ’il", I, "Ibtal wahdat al-wujud", pp. 66-67).
Roberto Pla
É necessário compreender este Mistério para não cair em erro daqueles que creem nas encarnações da divindade [1]. Ele não está em coisa alguma e nenhuma coisa está em Ele. É preciso conhecer-lhe mas não por ciência, inteligência, imaginação , sagacidade , sentidos, visão exterior, visão interior, compreensão ou racionalização.Ninguém, salvo Ele mesmo, pode vê-lo.Ninguém, salvo Ele mesmo, pode apreendê-lo.Ninguém, salvo Ele mesmo, pode conhecê-lo.Ninguém diferente de Ele pode ocultá-lo.Ele se vê e se conhece a Si mesmo .Seu véu impenetrável é sua própria Unidade .Ele mesmo é seu próprio véu.Seu véu é sua própria existência.Sua Unicidade lhe vela de forma inexplicável.
Notas:
- Ele só pode ser compreendido pela Luz da intuição . Como disse Algazel : “Quem persevera pode ter a certeza de que ao fim brilhará em seu coração a Luz do Real”. Esta Luz é a “certeza intuitiva” (yakin), um raio da própria Luz divina, que Deus projetou no coração do homem e por meio do qual se reflete. De não ser assim, a alma não poderia alcançar nunca a unidade.
- Não é possível compreender a Unidade desde a dualidade , já que qualquer movimento que faça a mente para compreender já é dualidade. Por isso se pode dizer que “sua Unicidade é seu próprio véu” (da Unidade). Esta e outras expressões mistéricas querem expressar que a Unidade está fora dos limites da mente. Por isso é “não-nascida” (à existência perceptível da mente), e daí que à mente não lhe é possível alcançar a Unidade. No entanto, quando a mente cessá-lo que ocorre no curso do êxtase, aí está a Unidade, onde esteve sempre, porque é onipresente.
Ver online : EPÍSTOLA DA UNICIDADE ABSOLUTA
[1] Provável alusão à hipótese cristã.