Brunn (VME:38-39) – Se tornar o que somos. Ter o que é a nós, nosso “próprio”

Estamos no abismo   da privação. Quero dizer que vós e eu, que não nos tornamos ainda o que somos, que ainda não apreendemos o que temos e que ainda tardamos tão longe do que é a nós. (Santa Edwiges  , Carta VI)

Que me serviria constringir minha natureza?

Ela deve com efeito permanecer

puramente o que é, e receber  

o que não cessou de ser seu,

por estreita que se torne seu caminho  . (Santa Edwiges, Str. Gred.)

Também não posso ser o que devo ser até que o que esteja de novo aí onde fui, neste ponto onde me encontrava antes que dele não saísse, tão nu quanto é Aquele que é, tão nua quanto eu estava quando era aquela que não era. Eis o que me é necessário obter se quero reentrar em posse do que é meu, sem o que nada teria de todo. (Margarida Porete  , Espelho  )

Ora esta Alma   se encontra presentemente no estado   deste primeiro ser que é seu ser. ... Mas quando esta unidade   existe? Ela existe quando a Alma é reposta nesta simples Deidade   que é um simples ser de fruição expandido, na plenitude   do saber, sem sentimento  , acima do pensamento  . Este simples ser realizado na Alma, por caridade, tudo o que a Alma realiza pois o querer se tornou simples. E este simples querer não tem ação por sua conta, depois que venceu a necessidade   das duas naturezas, quando querer foi dado para que a Alma fosse simples. E este simples querer, que é divino querer, põe a Alma em divino estado. Mais alto, nada pode ir nem descer mais profundo nem ser humano   mais anulado. (Margarida Porete, Espelho)

Aqui, nesta pobreza  , o homem encontra o ser   eterno que foi, que é agora e que permanecerá para sempre. [Sermão 52]

Se devemos jamais alcançar no fundo de Deus   e no que tem de mais interior, então é preciso que alcancemos em nosso próprio fundo e neste que temos de mais interior, em pura humildade  . Os mestres dizem que as estrelas versam todo seu poder no fundo da terra   e produzem o ouro   mais puro. Na medida onde a alma alcança no fundo e no mais interior de seu ser, neste medida o poder divino se expandem absolutamente nela, ela aí opera muito secretamente e manifesta de muitas grandes obras, a alma se torna assim muito grande, elevada no amor de Deus que é semelhante ao ouro puro. [Sermão 54]

... ela se dirige direto em Deus, na pureza   do ser; é aí também que está o ser da alma, pois Deus é o ser puro. Um mestre diz: em Deus, que o ser puro, nada alcança que não seja também ser puro. É portanto ser a alma que alcançou direto para Deus e em Deus. [Sermão 54]

E assim, como com o Filho   é um com o Pai segundo o ser e segundo a natureza, tu é um com ele segundo o ser segundo a natureza e tu o tens tudo em ti como o Pai o tem em si; tu não o tens de Deus em vassalagem pois Deus é teu bem próprio. Em consequência, o que assumes, o assumes em teu bem próprio, e as obras que não assumes em teu bem próprio, estas obras são todas mortas diante de Deus. [Sermão 46]