Blofeld (HP:14) — Huang Po XIV

14. Se vocês, estudantes do Caminho  , desejam conhecer este grande mistério, evitem apenas o apego a qualquer coisa além da Mente  . Dizer que o verdadeiro Dharmakaya do Buda   se assemelha ao Vazio   é outra maneira de dizer que o Dharmakaya é o Vazio e que o Vazio é o Dharmakaya. As pessoas muitas vezes afirmam que o Dharmakaya está no Vazio e que o Vazio contém o Dharmakaya, sem perceber que eles são a mesma coisa. Mas se você definir   o Vazio como algo existente, então não é o Dharmakaya; e se você define o Dharmakaya como algo existente, então não é o Vazio. Apenas se abstenha de qualquer concepção objetiva do Vazio; então é o Dharmakaya: e, se você apenas se abstiver de qualquer concepção objetiva do Dharmakaya, ora, então é o Vazio. Esses dois   não diferem um do outro, nem há diferença   entre seres sencientes e Budas, ou entre samsara   e Nirvaņa, ou entre ilusão e Bodhi  . Quando todas essas formas são abandonadas, existe o Buda. As pessoas comuns olham para seus arredores, enquanto os seguidores do Caminho olham para a Mente  , mas o verdadeiro Dharma   é esquecer os dois. O primeiro é bastante fácil, o último muito difícil. Os homens têm medo de esquecer suas mentes, temendo cair no Vazio sem nada para deter sua queda. Eles não sabem que o Vazio não é realmente vazio, mas o reino do Dharma real. Esta natureza espiritualmente esclarecedora é sem começo, tão antiga quanto o Vazio, não sujeita nem ao nascimento nem à destruição, nem existente nem não existente, nem impura nem pura, nem clamorosa nem silenciosa, nem velha nem jovem, não ocupando espaço, não tendo dentro nem fora, tamanho nem forma, cor nem som  . Não pode ser investigado ou buscado, compreendido pela sabedoria   ou conhecimento, explicado em palavras, contatado materialmente ou alcançado por realizações meritórias. Todos os Budas e Bodhisattvas, juntamente com todas as coisas que se contorcem e possuem vida, compartilham desta grande natureza Nirvanica. Esta natureza é a Mente; A mente é o Buda, e o Buda é o Dharma. Qualquer pensamento à parte desta verdade é inteiramente um pensamento equivocado. Você não pode usar a Mente para buscar a Mente, o Buda para buscar o Buda ou o Dharma para buscar o Dharma. Assim, vocês, estudantes do Caminho, devem abster-se imediatamente do pensamento conceitual. Que um entendimento tácito seja tudo! Qualquer processo mental deve levar ao equívoco. Há apenas uma transmissão de Mente com Mente. Esta é a visão adequada para manter. Tenha cuidado   para não olhar para fora, para os arredores materiais. Confundir o ambiente material com a Mente é confundir um ladrão com seu filho  .