PhiloSophia
Lamborn Wilson (DU:24-28) – Sanai - pães roubadosCoração esquecidonão durma muitoneste albergue à beira do caminho ;ouça: o alarme:levante-se, faça as malas:a caravana se vai,o dia da juventude se vai,cabelo pretofica cinza,o mensageirodo fim dos Temposbate na porta : selaseu camelo.Seus pais estão mortosseus filhos te abandonam,nada resta exceto uma imagemum sentimento de perda:levante-se, vejao cemitério lá forae considereque crânios e vértebrase costelas estão espalhadassob sua sujeira,que cachosque emolduraramum rosto ovalagora se tornaramcachos de fogo .Não se inclinesobre o mundo em mudança :leões em cavernascavalos em manadas selvagenssão reduzidos a pó:logo o céu corcundavai desmoronar,Saturno, Júpiter,Leão, Virgem—tudo cairá,seu amor pela músicavinho e emoçãoevaporam.Você comprou uma casadispôs um jardimpagou pela terracom usurárioinvestimentos,construiu suas paredescom lucrosde suas colheitas:o tapete que você pisaé tecido de finocetim pardoe o cabelo maciode cordeiros,enquanto as mãosda viúva ao ladoestão rachadoscom bolhas:ela dorme com fomeenquanto você empanturraseu estômago ,como um quadrado cúbico de gordura,um útero grávido!Você barganha muito—toda a bola de massaou nada—mas na Lei Sagradavocê não pode diferenciarum mosteirode um depósito de lixo.O ladrão controlaviajantes com suaespada afiada,o comerciantecom o polegarsobre a balança.Se você for uma noitepara a mesquitatenha certezaque anda comtochas brilhantesentão todo mundo vai notarsua piedade .Nos meses sagradosvocê come o dinheiro dos órfãos,quebra seu jejumcomo uma cobrana cesta de um encantadorem seus bens roubados.Com o dinheiro dos órfãosvocê assenta umretiro de quarenta dias:Oh devolvao que você rouboue saia de suacélula hipócrita!Você se tornouum Sufi exemplarandando por aías portas dos príncipese vizires:eles dizem que dervixesestão autorizados a levaras sobrasdos banquetes:é por isso que você fezseu manto de retalhos de lã?Quando você comeagradeça a Deus ,quando passa fomeseja paciente:não se prostituaao céusobre o pão de cada dia.Quanto tempo você vai correró meu filhodepois dos pães velhos,carregando cargas de asno,fugindo comoum cachorro faminto?Agarre a mangada Unidade e ouçaa conselho de Sanaie no Dia da Ressurreiçãotalvez você escapar áos fogosdo inferno.
Sanai escreve desde o interior de uma atmosfera de sufismo, o que o leva a criticar não apenas o exoterista hipócrita, mas também o falso sufismo: todos os seus retratos satíricos são tão atuais quanto um jornal, não porque sejam temáticos, mas porque são atemporais. O estilo, no entanto, é puro sermão (mawizah), ao contrário da mera abordagem literária de Attar , e nos lembra que muitos dos sufis anteriores (incluindo, por exemplo, ’Abd ol-Qader Gilani e Ahmad Ghazali) pregavam dos púlpitos para o público por não significa todos inclinados esotericamente. A abordagem simples e potente (e bem-humorada) da ética em um poema como esse provavelmente atrairia o leitor (ou ouvinte) comum, mas ele também leria com prazer por um místico (ou com desprazer, se ele se reconhecesse na caricatura). do pseudodervixe).