Evangelho de Tomé - Logion 1

Estes são os ditos secretos que o Jesus   Vivo proferiu e que Dídimo Judas   Tomé registrou:
(1) E ele disse: "Quem descobrir o significado destes ditos não provará morte."

Eis as palavras do Secreto - Jesus, o Vivente, as revelou - Dídimo Judas Tomé as transcreveu.
(1) Ele disse: Aquele que se fará hermenêuta destas palavras não saboreará mais a morte.

Estes são os ditos secretos que Jesus o vivente disse e que Dídimo Judas Tomé escreveu.
(1) E ele disse, "Aquele que descobrir a interpretação destes ditos não experimentará a morte.

Eis as palavras escondidas que Jesus o Vivente disse e que transcreve Dídimo Judas Tomé.
(1) E ele disse: Aquele que descobrirá a interpretação destas palavras não saboreará a morte.

E ele disse:

Quem quer que encontre a interpretação destes ditos

não experimentará morte.

Aqui é sobre o Jesus interior e não o Jesus anedótico das aparências.

De fato acabamos dizendo: "Sou   Jesus".

"Sou isso que é Jesus". É diferente. Jesus disse: "Sou isso que é o Pai   mas não sou o Pai". Isto sempre aponta à essência do que é sem nomeá-la. Assim direi: "Sou Isso que é Jesus" e não "Sou Jesus".

Não significa isso "Sou Isso"?

Quando Deus   desceu dos céus e Moisés perguntou-lhe "Quem és?", ele disse: "Sou que sou". Assim ele especificou que era a essência do "Sou". Isso que é consciência mas não esta consciência.

Que implicaria que o indivíduo   permanece...

Não, não, é o oposto. De fato está eliminando-o. Elimina a definição. De novo, Jesus é um nome, uma definição. Enquanto és vazio  . És o vazio onde é a natureza de Cristo. Nesta tradição é dito que a natureza de Cristo é a essência. O mesmo no Budismo  , a natureza de Buda é a essência, o Si Mesmo  . É apenas outro nome para o Si Mesmo.

É importante especificar o que significamos por algumas palavras.

Sim e eis porque digo: "Sou Isso que é" e não: "Sou Jesus" ou "Sou Deus", não o nomeio. Há um livro de Nisargadatta   que tem o título: "Sou Isso", que deixa Isso totalmente aberto. Elimina o mundo. São somente indicações ao que é antes do mundo fenomenal, e sempre se refere ao númeno  . Ao que não pode ser nomeado nem enquadrado.

Não há quaisquer Si-Mesmos diferentes. Mesmo se Isso parece ser velado, Isso de fato não pode ser velado. Não é nenhuma encobrimento, nenhum véu. Mesmo se Isso parece ser esquecido algumas vezes, velado por uma religião, uma tradição, Isso é sempre subjacente, Isso é sempre presente   e Isso mostrar-se  -á de novo. Em todas as tradições há místicos e metafísicos que se mantêm no topo da pirâmide e de aí olham às religiões. Caminhos são infinitos mas todos conduzem ao que és. Porque todos são feitos pelo Si-Mesmo, para o Si-Mesmo. Assim não podes perder teu Si-Mesmo. Qual o melhor caminho  ? Não posso dizer. Quando estais no topo, nunca houve qualquer caminho. Mas não é uma competição. Cada passo sempre move em direção ao que és. Não há caminho melhor que outro. O Si-Mesmo conhece melhor e nada há senão o Si-Mesmo.

And he said:

Whoever finds the interpretation of these sayings

will not experience death.

Here it is about the inner Jesus and not the anecdotal Jesus of the appearances.

Actually we end up saying: “I am Jesus”.

“I am that what is Jesus”. It’s different. Jesus said: “I am that what is the Father but I am not the Father”. This always points to the essence of what is without naming it. So I will say: “I am That what is Jesus “ and not “I am Jesus”.

Doesn’t it mean “I am That”?

When God descended from the skies and Moses asked him “Who are you?”, he said: “I am what I am”. So he specified he was the essence of the “I am”. That what is consciousness   but not this consciousness.

Which would imply that the individual stays…

No, no, it’s the opposite. In fact it is eliminating it. It eliminates the definition. Again, Jesus is a name, a definition. Whereas you are empty. You are the emptiness where is the nature of Christ. In this tradition   it is said that the nature of Christ is the essence. Same in Buddhism, the nature of Buddha is the essence, the Self. It’s just another name for the Self.

It is important to specify what we mean by some words.

Yes and that’s why I say: “I am That what is” and not: “I am Jesus” or “I am God”, I don’t name it. There is a book of Nisargadatta, which has the title: “I am That”, which leaves That totally open. It eliminates the world. It’s only points to what is prior to the phenomenal world, and always refers to the noumenon. To what cannot be named nor framed.

There is no different Selves. Even if That seems to be covered, That actually cannot be covered. There is no cover, no veil. Even if That appears to be forgotten for some times, covered by a religion, a tradition, That is always underlying, That is always present and That will show up again. In all traditions there are mystics and metaphysicians who stand at the top of the pyramid and from there look at the religions. Ways are infinite but they all lead to what you are. Because they all are made by the Self, for the Self. So you cannot miss your Self. What is the best way? I cannot tell. When you are at the top, there never has been any way. But it’s not a competition. Every step always moves towards what you are. There is no way better than another. Self knows the best and there is nothing but the Self.