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Doutrina dos Graus

segunda-feira 28 de março de 2022

    

Os principais elementos   desta doutrina   já aparecem de certa forma neste site disseminados em diferentes páginas, como por exemplo: as gradações do universo   do mais alto ao mais baixo (Raio   Divino; Cadeia do Ser); a Alma  , caindo do lugar mais alto (Queda), e fazendo sua jornada de retorno (psychanodia  , theosis  ); o relacionamento entre tudo (Universo).


Simbolismo Richard Temple: ÍCONES

A Totalidade, o Uno  , ou o Todo, é a Divindade   da qual flui “todas as formas e fases da Existência”; ao mesmo tempo elas “esforçam-se por retornar de onde vieram e Lá permanecer”. A Divindade, o Reino Divino, no neoplatonismo é abordado através de uma ideia, um conceito filosófico, ou possivelmente um símbolo matemático, mas não é personificado.

Nas Enéadas   o universo é compreendido como uma totalidade absoluta, um ser ideal e perfeito. Consiste de uma escala de seres cósmicos alguns dos quais são perceptíveis aos sentidos, tais como planetas e estrelas; mas os mais altos e mais “divinos” seres estão além do alcance da percepção humana ordinária. O homem   ele mesmo é posto bem baixo no sistema cósmico  , embora em sua alma ele carregue uma partícula do grande ser cósmico conhecido com “Alma-de-Tudo”, com a qual tem a possibilidade de ultimamente se reunir   ele mesmo.

A Alma-de-Tudo é um dos três seres ou “hipóstases” que juntos constituem o Reino Divino. É gerado pela, ou é a emanação   da, hipóstase que se encontra logo acima na hierarquia cósmica e que é a segunda hipóstase do Reino Divino. Esta segunda hipóstase é chamada Mente   Divina ou Princípio Intelectual (em grego nous).

A primeira hipóstase da Tríade Divina Suprema é chamada de Uno, o Absoluto, o Infinito  , o Incondicionado; algumas vezes também o Pai  .

Ao mesmo tempo temos de tentar apreender que o Absoluto ou o Uno é também o Múltiplo, posto que é em si mesmo   a Totalidade de tudo que existe e contém tudo dentro de si mesmo. Da mesma maneira a Mente   Divina contém todas as inteligências. De acordo com MacKenna  , tradutor de Plotino,
o Universo Intelectual ou Inteligível contém, ou mesmo em certos sentidos é, todas as mentes ou inteligências particulares; e aí, em suas espécies, estão imagens, representações, fantasmas, “sombras” desta Mente Divina ou universal  . Todas as fases da existência — até mesmo a matéria, o Última, a menor imagem do Ser-Real — estão todas “idealmente” presentes desde a Eternidade   neste reino de Pensamentos divinos, esta Totalidade de Sabedoria   Suprema ou “mentação”.

De maneira similar, a Alma-de-Tudo é a origem   e continente de todas as almas, que pelo fato de sua identidade com a Alma Universal do Todo são elas mesmas potencialmente divinas. A Alma-de-Tudo é conhecida como a Causa   Eterna de Tudo que Existe, o Princípio Vital de tudo que é inferior   à Tríade Divina.

Além das três hipóstase do Reino Divino vem o “Universo Apreendido pelos Sentidos ou Material”. O mais alto estágio deste nível é os Deuses; também conhecidos como Ideias, Pensamentos Divinos, Arquétipos, Formas-Intelectuais de tudo que existe nas esferas inferiores, o Universo Espiritual, os Seres Reais, Poderes.

Descendo ainda mais do Reino Divino chegamos aos estágio de seres conhecidos pelos seguintes nomes: Supernais, Celestiais, Espíritos Divinos, ou Demônios.

Descendo ainda mais vem o Homem, que é constituído em três fases, ou imagens da Alma Divina:

  • A nous - Alma-Intelectiva, ou Intuitiva, Intelectual, a Alma Inteligente ou Intelectual; ou o Princípio Intelectual da Alma.
  • A logistikon   - Alma Racionalizante
  • A epithymetikon   - Alma Irracional

Na terminologia da Philokalia   estas três fases do homem correspondem a:

Abaixo do Homem vem a Matéria, a “mais baixa e menor emanação do poder criativo”.

E além da Matéria há o nível do “Não-Ser Absoluto”.

Uma simplificação  , e uma aproximação deste esquema pode ser expresso no diagrama abaixo, que é uma forma reduzida da verdadeira imagem do universo:

Absoluto - O ABSOLUTO
Mente Divina - A MENTE DIVINA
Alma-de-Tudo - A ALMA DO MUNDO  
Universo Inteligível - O UNIVERSO INTELIGÍVEL
Celestiais - OS CELESTIAIS
Homem - O HOMEM
Matéria - A MATÉRIA
Não-Ser Absoluto - O NÃO-SER ABSOLUTO

Os níveis mais altos do universo têm progressivamente mais ser e menos matéria e, ao contrário, as partes mais baixas do universo têm menos ser e mais matéria. A matéria é descrita como indefinida: “a matéria é essencialmente indefinidade”, também “na esfera   mais baixa há menos Ser”. As esferas mais altas chegam progressivamente próximas da Razão-Princípio que define e delimita a matéria, pondo-a sob ordem  . Através de todo universo a presença   da matéria (ou Indefinidade) é algo em termos de graus ou “fase” de acordo com o nível de ser em relação à Razão-Princípio. Plotino define a diferença   entre fases de Indefinidade como “a diferença entre Arquétipo e Imagem”. Assim cada fase cósmica ;e ao mesmo tempo uma imagem da fase superior a ela e o arquétipo da inferior a ela.

Esta correspondência do mais baixo ao mais alto é provavelmente a mais antiga e universalmente sustentada ideia filosófica, expressa na fórmula hermética “Assim acima como abaixo” e nas palavras da Oração   Pai Nosso, “Seja feita vossa vontade assim na terra   como no céu”.