Wei Wu Wei (PP:33) – caminhos positivo e negativo

Pode-se dizer que ser/estar-ciente   [bieng-aware] é o que sou   numenalmente.

Todos os aspectos de ser/estar-ciente são o que fenomenalmente sou,

Mas estes são desprovidos de ser neles mesmos,

Pois são manifestações de ser/estar-ciente.

 

Se com-ciência [awareness] pode se dizer ser cognoscível em absoluto,

Tal conhecimento é a suprema visão-interior,

E pode ser chamado de ‘vacuidade radiante’, manifestando-se como ‘Graça’.

Se sou/estou-ciente do radiância   — isso pode ser o que sou,

Pois, sendo Com-ciência, também sou Radiância.

 

O que com-ciência é — sou,

O que com-ciência parece ser — não sou,

No entanto, sou o que todo objeto é,

Pois todo objeto é eu.

O que sou deve necessariamente parecer ser sem-ciência [Unawareness],

não-ser/estar-ciente [unaware] de ser/estar-ciente [aware].

Foi objetificado como “Vacuidade”.

 

Eis porque percebo com-ciência [awareness] como meu objeto,

O que não reconheço como sendo o que sou.

Tem sido objetificado como “Cognição”.

 

Este funcionamento  , que é conhecido como “cognoscer”,

Inevitavelmente manifesta em uma extensão conceitual,

Que é denominada “espaço-tempo”,

E isto é experienciado por mim   como “viver  ”.

 

Posto que nunca possa ser/estar-ciente de minha sem-ciência,

Nunca posso ser um objeto,

E eu somente, do qual não posso ser/estar-ciente, não posso ser conhecido.

 

Mas tudo de que sou/estou-ciente,

Deve necessariamente ser meu objeto,

E portanto deve ser o que sou,

Pois meu objeto e eu não somos dois  . [tr. Antonio Carneiro]

Being-Aware may be said to be what noumenally I am.

All aspects of being aware are what phenomenally I am,

But these are devoid of being in themselves,

For they are manifestations of being-aware.

 

If awareness can be said to be cognisable at all,

Such cognising is ultimate inseeing,

And might be called ‘radiant voidness’, manifesting as ‘Grace’.

If I am aware of radiance — that may be awareness of what I am,

For, being Awareness, I am Radiance also.

 

What awareness is — I am,

What awareness seems to be — I am not,

Yet I am what every object is,

For every object is I.

What I am must necessarily seem to be Unawareness,

Unaware of being aware.

It has been objectivised as ‘Voidness’.

 

That is why I perceive awareness as my object,

Which I do not recognise as being what I am.

It has been objectivised as ‘Cognition  ’.

 

This functioning, which is known as ‘cognising’,

Inevitably manifests in a conceptual extension,

Which is termed ‘space-time’,

And this is experienced by me as ‘living’.

 

Since I can never become aware of my unawareness,

I can never be an object,

And I alone, of which I cannot be aware, cannot be known.

 

But everything of which I am aware,

Must necessarily be my object,

And therefore must be what I am,

For my object and I are not two.