Balthasar : LES QUATRE THEMES FONDAMENTAUX DE MAXIME LE CONFESSEUR

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Avant d’aborder les problèmes obscurs et encore discutés que pose l’oeuvre du Confesseur, il est capital de préciser et de mettre nettement en relief les thèmes fondamentaux de sa pensée. C’est en ne les perdant pas de vue qu’on pourra répondre aux accusations mentionnées plus haut. Ce sont ces thèmes fondamentaux qui font de Maxime autre chose qu’un simple compilateur, c’est par eux que s’anime en lui cet instinct créateur qui travaille avec les données de la tradition   sans doute, mais en imposant aux matériaux une architecture unique qui lui est propre. Son instinct créateur, son génie peut-être, ouvre les uns aux autres quatre mondes de pensée absolument étrangers. De chacun d’eux, il tire une lumière qui éclaire tous les autres et les place sous un angle nouveau d’où résultent les réfractions et les rapports les plus inattendus. Maxime, en effet, est tout ensemble un mystique néo-platonicien et chrétien, un philosophe aristotélicien, un moine qui a subi l’influence d’Origène  , un champion et même un martyr   de la Christologie orthodoxe telle que l’avait définie le Concile de Chalcédoine.

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