Kastrup (WMB) – materialismo

A afirmação mais básica do materialismo é que a realidade é exclusivamente material. O materialismo afirma que a realidade existe fora de sua mente   na forma de montagens de partículas materiais ocupando a estrutura   do espaço-tempo. Até mesmo os campos de energia são imaginados, na física atual, como partículas materiais portadoras de força. A existência desta realidade material é considerada completamente independente da sua percepção subjetiva ou de qualquer outra pessoa  . Assim, mesmo se não houvesse seres conscientes observando a realidade, ela supostamente continuaria sua ciranda: os planetas ainda orbitariam o sol  , os continentes ainda iriam à deriva, vulcões ainda iriam explodir, cristais ainda se formariam nas entranhas da Terra   e em breve. O fato de existir algo como consciência é, de acordo com o materialismo, um produto de configurações fortuitas da matéria, movidas mecanicamente pelas pressões da seleção natural  . Somos supostamente um acidente de probabilidades, não havendo nada mais para um ser humano   do que um arranjo de partículas materiais - mantidas precariamente fora do equilíbrio termodinâmico através do metabolismo - que irão eventualmente perder sua integridade e se dissipar em uma sopa entrópica pegajosa. Quando você morre, o materialismo afirma que sua consciência e tudo o que significa ser você - suas memórias, sua personalidade, suas experiências, tudo - serão perdidos. Há pouco, se houver, espaço para sentido ou propósito sob uma visão de mundo materialista.

Na verdade, o materialismo sustenta que a própria consciência é um fenômeno   produzido e inteiramente explicável pela montagem de partículas materiais que chamamos de cérebro. Supostamente, não há nada na consciência além dos movimentos e interações das partículas materiais dentro de um cérebro, de modo que a consciência é um processo cerebral material em funcionamento  . Como os movimentos mecânicos das partículas são acompanhados pela vida interior é uma questão que o materialismo deixou sem resposta  . Afinal, assim como no caso dos computadores, todos os "cálculos" que ocorrem dentro de nossos cérebros poderiam, em princípio, acontecer apenas "no escuro", completamente desacompanhados da experiência interior. Esta questão é conhecida como o ’problema duro   da consciência ’ ou a ’lacuna explicativa’. Em sua edição do 125º aniversário, a revista Science listou o ’problema duro’ como a segunda questão sem resposta mais importante na ciência. Deveria ter sido a primeira.

The most basic assertion of materialism is that reality is, well  , exclusively material. [1] Materialism asserts that reality exists outside your mind   in the form of assemblies of material particles occupying the framework of space-time. Even energy fields are imagined, in current physics, to be force-carrying material particles. [2] The existence of this material reality is supposed to be completely independent of your, or anyone else’s, subjective perception of it. Thus, even if there were no conscious beings observing reality, it would supposedly still go merrily on: the planets would still orbit the sun, the continents would still drift, volcanoes would still erupt, crystals would still form in the bowels of the Earth and so on. That there is such a thing as consciousness   is, according to materialism, a product of chance configurations of matter, driven mechanically by the pressures of natural selection. We are supposedly an accident of probabilities, there being nothing more to a human being than an arrangement of material particles – maintained rather precariously out of thermodynamic equilibrium through metabolism – which will eventually lose its integrity and dissipate into a gooey entropic soup. When you die, materialism states that your consciousness and everything it means to be you – your memories, your personality, your experiences, everything – will be lost. There is little, if any, room for meaning or purpose under a materialist worldview.

Indeed, materialism holds that consciousness is itself a phenomenon produced, and entirely explainable, by the assembly of material particles that we call a brain. There is supposedly nothing to consciousness but the movements and interactions of material particles inside a brain, so that consciousness is material brain processes at work. How the mechanical movements of particles are accompanied by inner life is a question left unanswered by materialism. After all, just like in the case of computers, all the ‘calculations’ taking place inside our brains could, in principle, just happen   ‘in the dark,’ completely unaccompanied by inner experience. This question is known as the ‘hard problem of consciousness,’ [3] or the ‘explanatory gap.’ [4]In its 125th anniversary edition, Science magazine listed the ‘hard problem’ as the second most important unanswered question in science. [5] It should have been the first.