de Castro (SEI): com-posição (Ge-stell) informacional-comunicacional

Dentro^? desse enredo multifacetado da transformação metafórica, as novas formas^? de abordagem conceitual e de representação do ente, aportadas pelo engenho^?, merecem uma critica radical. Primeiro^?, porque descortinam uma perspectiva^? sui generis para a compreensão do engenho, e a partir do dar-se e propor-se^? da informática. Segundo, porque oferecem à reflexão uma série de problemas^? filosóficos, cognitivos e técnicos que se dissimulam, sob dar-se e propor-se.

Segundo Hubert Dreyfus   (sem data^?) está em jogo^? o velho sonho^? cartesiano^? de que toda compreensão do ente consiste em formar e usar representações simbólicas, que se acreditava serem constituídas de descrições complexas construídas sobre ideias^? primitivas ou elementos^?. Kant   adicionou a ideia^? importante de que conceitos^? implicavam em regras. Frege demonstrou que as regras poderiam ser formalizadas de modo^? a serem manipuladas sem intuição nem interpretação. A pesquisa^? em informática só fez estender e implementar a proposta, concebendo no caminho^? a possibilidade^? de que a razão e a memória humanas poderiam ser codificadas como algoritmos e dados simbólicos.

No caso da informática, a abordagem conceitual do ente se assenta sobre os princípios do cognitivismo e a representação do ente, enfim sobre a noção de modelo^?. A referência à matematização não concerne tanto o uso^? de métodos matemáticos, mas geralmente a construção de modelos aptos à explicar^? o ente em uma pluralidade^? de situações. Neste sentido^?, a representação informacional-comunicacional do ente visa aplicar uma espécie de filtro através de um modelo que “essencializa” o ente, possibilitando mimetizá-lo no que interessa manipulá-lo.

Isso por sua vez^? implica uma atitude^? do cognitivismo, de não querer^? responder questões concernentes ao “que” ou ao “porque” do conhecimento^?, sendo^? seu único interesse^? o “como”. Nas palavras^? de Kremer-Marietti (1994, pág. 8): “Quanto à filosofia^? cognitiva, que não concerne o ‘que’ do conhecimento, mas seu ‘como’, as questões ’como conhecemos?’, ‘como pensamos?’ visam tanto o estatuto^? dos dados sensíveis como aquele das palavras da linguagem^? ou dos signos em geral^?. Estas questões convêm tanto à sensibilidade^? quanto à inteligibilidade^? e à atividade^?” (apud, Lanciani, sem data).

Se o “como” se torna o único momento^? de conhecimento digno de atenção, parece decorrer que só há um interesse pela realização concreta deste “como”, que assim justificaria as conquistas teóricas do cognitivismo. Por conseguinte, o momento da “informática”, onde se criam e se implementam concretamente dis-positivos de representação, é a apoteose da técnica, na concretude dos princípios e modelos cognitivistas. Mais que isto, a informática é a expressão clara e contundente da essência da técnica moderna^?, a Ge-stell^?.

Mais ainda, e isso é uma das teses principais do cognitivismo, se torna suficientemente claro que o papel^? “performativo^?” das tecnologias da informação implica na construção de dis-positivos que são a manifestação concreta da compreensão que se pode, ou não, ter^? finalmente alcançado e representado de um ato^? ou fato^? humanos, ou de qualquer outro ente, dentro de um determinado domínio de estudo^?: compreender^? — na perspectiva cognitivista — equivale à reproduzir, à replicar, à mimetizar.

Assim sendo a tese^? capital do cognitivismo, que provém diretamente do pensamento^? cibernético, é que a vida^? da mente^?, do cérebro, e do pensamento, nada^? mais é que um cálculo lógico, ou, para qualquer fim^? que seja, pode-se representar^? como tal. Um ato ou um fato humanos e o comportamento^? humano^? que os acompanham, podem ser representados por uma matematização massiva.

Esta tese, na fundamentação do cognitivismo [1], nunca é posta em discussão Admite-se apenas especulações sobre como interpretar e aplicar esta tese ao nível operacional, ou seja, ao nível dos algoritmos e estruturas tecnológicas que a concretizam. A tese é sempre confirmada por sua funcionalidade, e por anos de ciência moderna que sempre admitiu a possibilidade de superpor redes matemáticas sobre eventos do mundo^? físico, representando-os de modo inquestionável (vide^? de Castro (SEI): sistema formal e programa de computador (algoritmos + dados)).

A representação do “com-posto informacional-comunicacional” de razão e de memória humanas relativos^? a um ato ou um fato, sob a forma de algoritmos operando sobre dados simbólicos, é um modelo informacional-comunicacional. Na perspectiva da física matemática o modelo guarda certa analogia^? e pontos de referência com a realidade^? física estudada, enquanto no cognitivismo efetua-se um salto^?, por operações sucessivas de abstração. Embora válida a abstração em qualquer modelagem, neste caso o desígnio pragmático da abordagem cognitivista, permite falar^? de uma radicalização da modelagem, na medida^? em que o modelo é ao mesmo^? tempo^? absolutamente abstrato^? e interessado apenas na capacidade^? operativa e produtiva^? do que representa.

A abordagem cognitivista da modelagem pode ser entendida como seguindo estrito^? senso a metáfora^? da “caixa preta”: dados entram na caixa - suas entradas — e após certa elaboração sai um conjunto de dados - suas saídas. Não interessa o que se passa dentro da caixa, importa apenas que as entradas (algoritmos e dados simbólicos) correspondam às representações de atos ou fatos que a caixa vai mimetizar, respondendo com saídas que também representam respostas similares ao comportamento humano diante dos mesmos atos ou fatos representados.

O modelo informacional-comunicacional, enquanto abstração do engenho de representação, comporta quatro^? níveis como com-postos, como “bonecas russas”: o submodelo biológico, baseado nos mecanismos neurológicos que sustentam a cognição; o submodelo psicológico, baseado na modelagem dos modos de obtenção, armazenamento^? e recuperação de informações; o submodelo computacional, representante da reprodução de maneira algorítmica das faculdades^? cognitivas, segundo as premissas de que o cérebro é uma máquina de cálculo e pensar^? é calcular; o submodelo matemático, onde se restringe a atuação dos submodelos anteriores garantindo a conversão da competência cognitiva e, a sequência lógica de procedimentos cognitivos. Razão e memória humanas são assim transformadas segundo um modelo capaz de representá-las enquanto fatos e atos virtuais.

Toda a operação de modelagem, de construção de uma representação da razão e da memória é uma operação de simbolização destinada a criar e nomear^? objetos^? a serem tratados por esta representação. Quer dizer, que cada modelo é dotado de símbolos mais ou menos relacionados aos entes objetivados de atos e de fatos existentes fora do modelo, através de dados simbólicos. O modelo representa assim um universo^? com suas leis^?, onde o símbolo deve se comportar enquanto operado pelas funções definidas no interior do modelo, da mesma maneira que os entes representados pelos dados simbólicos.