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CONFÉRENCES DE CASSIEN

Cassien: Le jeûne n’est pas un bien essentiel.

segunda-feira 18 de outubro de 2021

Conférences — 21, 13. Si nous comptons le jeûne parmi les vertus et plaçons l’abstinence des aliments entre les biens? essentiels, il sera donc mauvais? et criminel de se nourrir...

14. Voici qui manifeste bien clairement que le jeûne est chose? indifférente: qu’il justifie, si on l’observe?, mais ne damne pas, si on le rompt, sauf le cas où la transgression d’un précepte, plutôt que l’usage de la nourriture, réclamerait un châtiment... Vous le voyez, Dieu? n’estime pas que le jeûne soit un bien par? essence?, puisqu’il ne lui agrée pas par lui-même, mais à raison? d’autres bonnes œuvres, et qu’au rebours les circonstances peuvent le rendre vain et, plus encore, odieux : « Quand ils jeûneront, je n’écouterai pas leurs prières» ( Jer 14, 12 ), dit? le Seigneur  .

17. Tenons fermement ces notions sur la nature? du jeûne. Nous pourrons ensuite nous y porter de toutes les forces de notre âme, sachant qu’il nous sera bon, si nous y observons le temps, la qualité, la mesure? convenable, sans mettre en lui le terme de notre espérance, mais avec la pensée de parvenir par son moyen à la pureté du coeur et à la charité apostolique. Le seul fait qu’on lui ait déterminé des temps spéciaux, où il doive être pratiqué ou non, et qu’on en ait encore réglé la qualité et la mesure, prouve assez clairement qu’il n’est pas bon par essence, mais tient le milieu? entre le bien? et le mal?. Ce que l’autorité d’un précepte ordonne comme bon ou interdit comme mauvais, n’est point? soumis de la sorte? à des exceptions de temps, si bien que l’on doive, de temps en temps, faire? ce qui est défendu, omettre ce qui est prescrit. Il n’est pas de temps et de mesure déterminées pour pratiquer la justice?, la patience, la sobriété, la pureté, la charité ; et d’autre part liberté n’est jamais laissée à l’injustice, à l’impatience, à la colère, à l’impureté, à l’envie, à la superbe.


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