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Dieu dépasse tout ce qui peut être perçu.

segunda-feira 18 de outubro de 2021

Théologie mystique? — 5. Nous élevant encore plus haut, voici ce que nous disons : elle ( la cause? de tous les êtres ) n’est ni âme ni intelligence? ; elle n’a ni imagination?, ni opinion?, ni raison?, ni entendement ; elle ne se peut exprimer ni concevoir ; elle n’est ni nombre, ni ordre?, ni grandeur?, ni petitesse, ni égalité?, ni inégalité, ni similitude, ni dissimilitude; elle ne demeure immobile? ni ne se meut-; elle ne se tient en repos ni ne possède de puissance ; elle n’est ni puissance ni lumière? ; elle ne vit ni n’est vie? ; elle n’est ni essence?, ni éternité?, ni temps ; on ne peut la saisir par? l’intelligence ; elle n’est ni science?, ni vérité?, ni royauté, ni sagesse, ni un, ni unité?, ni divinité, ni bonté?, ni esprit? au sens? où nous pouvons l’entendre ; ni filiation, ni paternité, ni aucune des choses? qui puissent être comprises par nous ou par d’autres ; elle n’est rien? de ce qui n’est pas, rien même? de ce qui est ; personne? ne la connaît telle qu’elle est, mais elle-même ne connaît aucune chose? telle qu’elle est ; elle échappe à tout raisonnement?, à toute appellation, à tout savoir? ; elle n’est ni ténèbre, ni lumière, ni erreur, ni vérité ; d’elle on ne peut absolument ni rien affirmer, ni rien nier ; mais quand nous posons des affirmations et des négations à propos de choses qui lui sont inférieures?, nous n’affirmons ni ne nions rien d’elle-même, parce que cette parfaite et unique cause de toutes choses surpasse toute affirmation, et que la transcendance de Celui qui est pleinement indépendant? de tout et supérieur au reste des êtres surpasse toute négation.


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