Hildegarde de Bingen (Scivias:I,4) – A Ação da Vontade

 17. Como a alma   revela suas capacidades de acordo com as capacidades do corpo

A alma revela suas capacidades de acordo com as capacidades do corpo, de modo que na infância ela traz simplicidade, na juventude   força, e na plenitude   da idade, quando todas as veias do ser humano   estão cheias, ela traz sua maior força em sabedoria  . Da mesma forma, uma árvore em seu primeiro crescimento produz brotos tenros, passa a dar frutos e finalmente amadurece esse fruto   até a plenitude da utilidade  . Mas depois, na velhice, quando os ossos e as veias de um ser humano se inclinam para a fraqueza  , então a alma revela forças mais suaves, como se estivesse cansada do conhecimento humano. Da mesma forma, no início do inverno, a seiva da árvore se retira das folhas e galhos à medida que a árvore começa a se inclinar   para a velhice.

 18. O ser   humano contém três caminhos

Um ser humano contém três caminhos: a saber, alma, corpo e sentidos. Nesses três caminhos, a vida humana segue seu curso. A alma enche o corpo de vida e produz os sentidos; por sua vez, o corpo atrai a alma e abre os sentidos; por sua vez, os sentidos tocam o corpo e atraem a alma para eles. A alma dá vida ao corpo como o fogo   que inunda as trevas de luz; tem dois   grandes poderes como dois braços: a compreensão e a vontade. Não que a alma tenha esses membros para se movimentar; ao contrário, ela se revela nesses dois poderes como o sol   se manifestando no esplendor de sua luz. Portanto, ser humano, você não é um feixe de veias; preste atenção ao conhecimento das escrituras  .

 19. Compreensão humana

A compreensão humana está conectada à alma como os braços ao corpo. Pois assim como o braço está unido à mão e a mão aos dedos, também não há dúvida de que a compreensão procede da alma e ativa os outros poderes da alma, pelos quais ela conhece e reconhece as ações humanas. Pois acima de todos os outros poderes da alma é a compreensão que distingue o que é bom do que é mau nas ações humanas. A compreensão é, portanto, um mestre por meio do qual todas as coisas são conhecidas, pois assim ele discerne todas as coisas, assim como o trigo   é separado dos talos e das cascas; ela examina quais coisas são úteis e quais são inúteis, quais são amáveis ​​e quais são odiosas, quais são da vida e quais são da morte.

Assim como a comida sem sal é sem graça, também os outros poderes da alma são fracos e ignorantes sem ela. A compreensão está na alma como os ombros no corpo, agindo como a força motriz por trás dos outros poderes da alma, dando-lhes força como os ombros dão força ao corpo. É flexível, como a dobra do braço, discernindo tanto o divino   quanto o humano em Deus  . Assim, a compreensão humana funciona com a verdadeira fé, pois, como a articulação dos dedos da mão, pode distinguir   entre muitas ações diversas. Portanto, opera de maneira diferente das outras forças da alma. Por que é isso?

 20. A vontade

A vontade aquece uma ação, a mente   a recebe e o pensamento a concretiza. A compreensão, porém, discerne uma ação pelo processo de conhecer o bem e o mal, assim como os anjos   também têm uma compreensão que ama o bem e odeia o mal. E assim como o corpo tem coração  , também a alma tem compreensão, que exerce seu poder em uma parte da alma, assim como a vontade em outra.

Como isso acontece? A vontade, de fato, tem grande poder na alma. Como isso acontece? A alma fica, por assim dizer, no canto   da casa  , isto é, no firme   apoio do coração, como um homem de pé no canto de uma casa para inspecionar toda a casa e supervisionar seu funcionamento  . Ele levanta o braço direito para dar um sinal e aponta coisas úteis para a casa enquanto se vira para o leste  . A alma faz o mesmo nos caminhos de todo o corpo quando olha para o nascer do sol. A alma usa a vontade, como se fosse seu braço direito, como um suporte firme para as veias e os ossos e o movimento   de todo o corpo, pois a vontade dirige toda ação, seja para o bem ou para o mal.

 21. A parábola do fogo e do pão

A vontade é como um fogo cozendo cada ação em um forno. O pão é assado para alimentar as pessoas e fortalecê-las para que possam viver  . A vontade é a força por trás de toda a ação. Moe a ação em um moinho, adiciona fermento e amassa-a com firmeza e assim prepara cuidadosamente a ação, como um pão que a vontade assa à perfeição no calor de seu zelo  . Ao fazê-lo, fornece aos seres humanos um alimento melhor do que o pão para as atividades que realizam. Pois enquanto o alimento   é introduzido no corpo humano e consumido, a ação da vontade perdura no ser humano até a separação da alma do corpo. E embora a ação varie muito na infância, na juventude, na maturidade e nos anos de declínio, a vontade dirige-a etapa por etapa e a leva à perfeição.