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L’Échelle Sainte

Jean Climaque: extraits sur la paix de l’âme

segunda-feira 18 de outubro de 2021, por Cardoso de Castro

      

78. C’est l’obéissance qui produit l’humilité, et l’humilité produit la paix et le calme dans une âme  ; car elle la délivre des tempêtes des passions, et lui procure une victoire parfaite sur son propre coeur. C’est ce que le roi-prophète nous enseigne par ces paroles : "Le Seigneur S’est souvenu de nous dans notre humiliation, et nous a délivrés des mains de nos ennemis" (Ps 135,23-24). Rien donc ne peut ici nous empêcher d’affirmer que l’obéissance engendre la paix précieuse du coeur, puisqu’elle produit l’humilité, et que l’humilité donne l’existence à cette paix, laquelle perfectionne et couronne l’humilité. Ainsi l’obéissance est le principe et la cause de l’humilité, et la paix de l’âme, qui est la fille de l’humilité, donne à sa mère la dernière perfection. C’est ainsi que Moïse, qui est la figure de l’obéissance, a donné le commencement de la loi, et que Marie, qui est l’image de la paix parfaite de l’âme, a donné la dernière perfection à l’humilité. QUATRIÈME DEGRÉ

18. Si l’Esprit saint  , comme il l’est en effet, est appelé la paix de l’âme, et que la colère, comme elle l’est aussi, soit nommée le trouble de l’âme, ne devons-nous pas conclure nécessairement que c’est surtout la colère qui nous prive de la présence de ce divin Esprit ? HUITIÈME DEGRÉ

20. Voit-il un moine entrer dans l’heureuse paix de l’âme par la victoire sur les passions ? il cherche aussitôt à l’arracher de son heureuse solitude pour le lancer dans le monde. Sortez d’ici, lui dit-il intérieurement; qu’y faites -vous ? allez travailler au salut de tant d’âmes qui périssent. VINGT-UNIÈME DEGRÉ

Du ciel terrestre, c’est-à-dire de la paix de l’âme, qui la rend semblable à Dieu   en la perfectionnant et en lui procurant la résurrection avant la résurrection générale. VINGT-NEUVIÈME DEGRÉ

5. Cependant cette admirable paix de l’âme n’est pas la même dans tous ceux qui la possèdent; car elle est plus ou moins éminente et parfaite dans les uns que dans les autres. Il y en a, par exemple, qui ont une horreur extrême pour le péché; d’autres, qui sont dévorés par le désir de s’enrichir de vertus. 6. On appelle avec raison la chasteté paix de l’âme; car cette vertu angélique est le principe de la résurrection générale, de l’incorruptibilité et de l’immortalité des créatures devenues par le péché corruptibles et mortelles. VINGT-NEUVIÈME DEGRÉ

Eh ! n’était-ce pas de la tranquillité de l’âme que voulait parler saint Paul  , en disant : Quel est l’homme qui a connu l’Esprit du Seigneur (1 Co 2,16) ? N’était-ce pas encore cette vertu que voulait signaler un solitaire d’Égypte, en disant qu’il n’avait plus de crainte du Seigneur ? Voulait-il marquer une autre chose que la paix de l’âme, ce religieux qui priait Dieu de lui permettre d’être encore éprouvé par le feu des tentations ? Quelle est donc encore la personne qui, avant la gloire future, puisse être jugée plus digne de cette tranquillité du coeur, que ce Syrien qui, tandis que David  , si illustre parmi les prophètes, disait à Dieu : Accorde-moi , Seigneur, dans le cours de mon pèlerinage, quelque relâche et quelque repos, afin de recevoir quelque rafraîchissement avant que je parte de ce monde (Ps 38), disait lui même : Modère, Seigneur, les effusions surabondantes de grâces et de consolations dont Tu inondes mon âme ? VINGT-NEUVIÈME DEGRÉ

Si c’est un témoignage irréfragable qu’on est esclave de toutes les passions, quand, sans aucune résistance, on succombe à toutes les tentations du démon, c’est, à mon avis, une marque certaine qu’il est parvenu à la bienheureuse paix de l’âme, l’homme qui peut dire ouvertement avec David : Je ne connaissais pas le méchant qui s’éloignait de moi, cf. Ps 100,4), et ajouter : Je ne sais ni comment ni pourquoi il est venu, ni comment il s’est retiré ; car étant uni à mon Dieu par des liens si forts qu’ils ne me permettront pas de me séparer de Lui, je suis insensible à toutes ces choses et à d’autres semblables. VINGT-NEUVIÈME DEGRÉ

12. Il y a plus d’une pierre précieuse pour orner le diadème des rois, et la paix de l’âme n’est pas formée par une seule vertu, mais par la réunion de toutes les vertus - elle ne pourrait exister par l’absence d’une seule. VINGT-NEUVIÈME DEGRÉ


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