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Histoire de la Philosophie

Stéphane d’Alexandrie

Basile Tatakis - La Philosophie Byzantine

quinta-feira 11 de outubro de 2007

Il est élève, comme nous venons de dire, de Philopon, et reconnu actuellement comme l’auteur du commentaire du 3e livre? du De anima? d’Aristote  , qu’on attribuait avant à Philopon. Nombreux sont ses autres écrits parmi lesquels un traité astronomique et des commentaires à plusieurs écrits d’Aristote   — de préférence aux écrits logiques —, d’Hippocrate et de Galien.

Stéphane? fut appelé par? l’empereur Héraclée à Constantinople et nommé maître oecuménique au Pandidactorion (Université), où il enseigna, — moins d’un siècle après la fermeture des écoles d’Athènes — Platon  , Aristote  , la géométrie, l’arithmétique, la musique? et l’astronomie. L’école philosophique? d’Alexandrie se laissa pénétrer par l’esprit? chrétien ; elle laissa de côté les ontologies de Jamblique   et limita de beaucoup le rôle de l’extase?, en mettant au premier? plan l’intérêt pour les sciences?, surtout les mathématiques. L’important est que cette école en abandonnant l’ontologie de Jamblique   rompit le lien exclusif entre la métaphysique et le paganisme et rendit ainsi possible la liaison du néoplatonisme et du christianisme?.

S’il en est ainsi l’appel de Stéphane à Constantinople et son enseignement au Pandidactorion est d’un intérêt considérable. Par Stéphane, aussi bien que par Philopon, le platonisme d’Alexandrie, comprenant des éléments parmi les plus nobles de la culture? hellénique, fusionne avec la tradition? intellectuelle de Byzance. Pendant cette même époque le néoplatonisme se fraye une autre voie pour s’infiltrer dans le christianisme. Maxime le Confesseur, contemporain de Stéphane, commente les écrits du pseudo?-Denys et se donne comme son admirateur zélé et disciple.