Brunn (VME:48-49) – O amor sem porquê

Outra forma de amar   é que às vezes a alma   quer amar completamente gratuitamente. Ela quer servir a Nosso Senhor para nada: amá-lo simplesmente, sem motivo, sem recompensa   de graça ou glória  , como uma jovem que vai ao serviço de seu Senhor por puro amor, sem salário, satisfeita em servir e que ele a deixe servir. É assim que ela gostaria de entregar fielmente amor ao Amor, servi-lo amando sem medida, acima de toda a razão e tudo o que o homem   pode compreender... Fazer ou sofrer   algo a seu serviço, isso é o que lhe agrada e lhe é suficiente.
Beatriz de Nazaré, Sete   Graus de Amor, p. 235

e a infinidade de porquês

que me fazem Te preferir a tudo,

escape de mim  , Senhor, quando eu me voltar na nudez   só para Ti

amando-te sem porquê, tu por ti.

Hadewijch   II, Mgd. 18, pág. 141

... a Alma não é mais dificultada do que faz sem ela mesma senão se ela não o fizesse. Pois ela mesma nada tem. Ela tem tudo dado livremente, sem nenhum porquê. (Porete  , cap. 81)

O todo   é para ela o Uno sem porquê (sine propter quid  ) e ela nada é na natureza do Uno. Então ela nada tem a fazer de Deus   nem Deus dela. Por que? Porque ele é e ela não é. (Porete, cap. 135 latim)

O homem que abandonou a si mesmo   e a todas as coisas, que não busca o seu próprio bem em nada, que faz todas as suas obras sem motivo e por amor, esse homem está totalmente morto para o mundo e vive em Deus e Deus nele.
Pr. 29, DW II, p. 80; Anc. 1, pág. 238

Deus conduz este espírito ao deserto e à unidade   de si mesmo, onde ele é o Uno puro e brota em si mesmo. Esta mente   não tem porquê, e se tivesse que ter um porquê, a Unidade deveria ter seu porquê.
Pr. 29, DW II, p. 77; velho 1, pág. 237

É a partir desse fundo mais íntimo que você deve operar todas as suas obras, sem por quê. Eu lhe digo a verdade: todo o tempo que você realiza suas obras para o reino celestial, ou para Deus, ou para sua eterna bem-aventurança   celestial, isto é, de fora, você não é realmente como deveria ser.
Pr. 5b, DW I, p. 90; velho 1, pág. 78

Agora, de acordo com as palavras de Salomão, é próprio de Deus fazer todas as coisas em vista de si mesmo, isto é, ele não considera nenhum outro motivo além de si mesmo; ele ama e trabalha todas as coisas para si mesmo. Se, portanto, o homem ama a si mesmo e a todas as coisas, e faz todas as suas obras, não por recompensa, por honra   e por prazer, mas somente por Deus e pela honra de Deus, é sinal de que é filho   de Deus... Deus não se cansa de amar e trabalhar e tudo o que ama é para ele um só amor. Eis porque que é verdade que Deus é amor.
O Livro da Divina Consolação, DW V, p. 43-44;
velho Tratados, pág. 122-123