Serafim Espiritualidade

Falar-vos-ei de mim  , miserável Serafim. Nasci numa família de negociantes de Koursk. Antes da minha entrada no mosteiro, meu irmão e eu negociávamos com diversas mercadorias, especialmente com as que nos traziam mais lucros. Fazei o mesmo. Tal como no comércio o objetivo é conseguir o maior lucro possível, assim na vida cristã a meta deve ser não somente orar e fazer o bem, mas obter o maior número   possível de graças. Bem disse o Apóstolo: "Orai sem cessar" (1Ts 5,17) e acrescenta: "Mas, numa assembleia  , prefiro dizer cinco   palavras com a minha inteligência, para instruir também os outros, a dizer dez mil em línguas" (iCor 14,19). E o Senhor nos previne: "Nem todo aquele que diz ‘Senhor, Senhor’, entrará no Reino dos Céus, mas sim, aquele que pratica a vontade de meu Pai que está nos Céus" (Mt   7,21), com outras palavras, aquele que faz a obra de Deus com zelo   (Jr 48,10). E que obra é esta senão "que acrediteis naquele que ele enviou" (Jo 6,29). Se refletirmos corretamente nos mandamentos de Cristo e nos dos Apóstolos, vemos que a nossa atividade   cristã não deve consistir unicamente em acumular as boas ações - que não são senão meios para chegar à meta - mas em tirar delas o maior proveito, que quer dizer, em obter os dons superabundantes do Espírito Santo.

Como gostaria, amigo de Deus, que encontrásseis esta fonte inesgotável de graça e vos interrogásseis sem cessar: "O Espírito Santo está comigo? Se ele está comigo, bendito   seja Deus, não nos inquietemos - mesmo que o julgamento   final seja amanhã, estou pronto a comparecer. Pois foi dito: "Julgar-vos-ei segundo o estado   no qual vos encontrar". Se pelo contrário não tivermos mais a certeza   de estar com o Espírito Santo, é preciso descobrir a causa   pela qual ele nos abandonou e procurá-lo sem descanso, até o encontrarmos de novo, a ele e à sua graça. É preciso perseguir   os inimigos, que nos impedem de ir a ele, até seu aniquilamento completo. O profeta   Davi disse: "Persigo meus inimigos e os alcanço, não volto atrás sem tê-los consumido; eu os massacro e não podem levantar-se, eles caem debaixo dos meus pés" (Sl 18[17],38-39).

Sim, é bem assim. Fazei comércio espiritual com a virtude. Distribuí os dons da graça a quem os pede, inspirando-vos no exemplo seguinte: uma vela acesa, queimando com um fogo   terreno, inflama, sem perder o seu brilho, outras velas que iluminarão outros lugares. Se tal é a propriedade de um fogo terreno, que dizer do fogo da graça do Espírito Santo? A riqueza   terrena, distribuída, diminui. Quanto à riqueza celeste da graça, ela não faz senão aumentar naquele que a propaga. Assim o próprio Senhor disse à Samaritana: "Àquele que bebe desta água terá sede novamente; mas quem beber da água que eu lhe darei nunca mais terá sede. Pois a água que eu lhe der tornar-se-á nele uma fonte de água jorrando para a vida eterna" (Jo 4,13-14).

Ver a Deus

Então alguns dizem: Estas passagens são incompreensíveis. Pode-se admitir que homens possam ver a Deus de maneira tão concreta? Esta incompreensão vem do fato de que sob pretexto de instrução, de ciência, mergulhamos numa tal obscuridade de ignorância, que tudo achamos incompreensível, tudo de quanto os antigos tinham uma noção bastante clara para poderem falar entre eles das manifestações de Deus aos homens como de coisas conhecidas e, de forma alguma, estranhas. Assim Jó, quando os seus amigos o reprovavam por não blasfemar contra Deus, respondia: "enquanto em mim houver um sopro de vida e o alento de Deus nas narinas, meus lábios não dirão falsidades" (Jó 27,3). Em outras palavras, como posso blasfemar contra Deus, quando o Espírito Santo está em mim? Se blasfemasse contra Deus, o Espírito Santo me deixaria, mas sinto sua respiração em minhas narinas. Abraão e Jacó conversaram com Deus. Jacó lutou mesmo com ele. Moisés viu Deus e todo o povo com ele, quando recebeu as Tábuas da Lei, no Sinai. Uma coluna de nuvens de fogo - a graça visível do Espírito Santo - servia de guia ao povo hebreu   no deserto  . Os homens viam Deus e seu Espírito não em sonho   ou em êxtase - fruto de uma imaginação   doentia - mas na realidade.

Desatentos, como nos tornamos, compreendemos as palavras da Escritura contrariamente ao que se deveria. E tudo isso porque, em lugar de buscar a graça, nós a impedimos, por orgulho   intelectual, de vir habitar   em nossas almas e de nos esclarecer como são esclarecidos aqueles que de todo o coração   buscam a verdade.