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Paulo Orosio Bibliografia

terça-feira 29 de março de 2022

    

Contribuição de Antonio Carneiro
Em latim e com tradução portuguesa; e em português:
1. Paulo Orosio, Adversus Paganos historiarum libri septem, Coloniae : off. Eucharii (Cervicorni) impensa G. Hittorpij, 1536.
2. Paulo Orosio, Adversus Paganos historiarum libri septem, Coloniae : off. Jasparis Gennepaei impense G. Hittorpij, 1542
3. Paulo Orosio, Adversus Paganos historiarum libri septem, Coloniae : apud Maternum Cholinum, 1561
4. Patrologie Latinae T.31. Dexter, Paul Orose, Leporius, Evodius, Edit. Venit Apud Editorem,1846, 654 p., texte en latin sur deux collonnes.
5. Patrologia Latina, 31, 653-1216;
6. Syntaktische, semasiologische und kritische Studien zu Orosius, Upsala, 1922;
7. Histoiarum adversum paganos libri VII, recentuit et commentario Carolus Zangemeister, Hildesheim, 1967, História contra os Pagãos (tradução portuguesa de J. Cardoso), Braga, 1986.
8. Orósio de Braga, O livro apologético contra Pelágio “ Da liberdade do Alvedrio” ; trad., coment. e notas José Carlos de Miranda, Universidade Católica Portuguesa, Faculdade de Filosofia, coleção   Textos filosóficos n. 5, Braga, 1999, 142 p., ISBN: 972-697-109-8
9. Orósio, História apologética : o livro 7 das histórias contra os pagãos e outros excertos, Ed. Colibri, coleção obras clássicas da literatura portuguesa n. 69, Lisboa, 2000, 308 p., título original: “ Historiae adversus paganos” , edição bilingue em português e latim, introdução e tradução de Paulo Farmhouse Alberto; introdução e notas de Rodrigo Furtado, ISBN: 972-772-131-1.
Recenseador: José Manuel Garcia, 2005
Paulo Orósio, personalidade que talvez tenha nascido em Braga cerca de 380 e morrido por volta de 424, foi um dos «historiógrafos» mais famosos do tempo em que o império romano estava a acabar, podendo mesmo dizer-se que foi o cronista global da sua História desde o início de Roma até 417, quando as tribos de bárbaros esquartejavam esse império. A sua Historiae adversus paganus foi escrita entre cerca de 412 e 417, sendo desse trabalho   que aqui se apresenta uma criteriosa edição parcial bilingue, português/latim, profusamente anotada. Os autores deste trabalho (Paulo Farmhouse Alberto - introdução e tradução; e Rodrigo Furtado - introdução e notas) permitem assim ao público português o acesso a uma das partes mais significativas da vasta obra de Orósio sobre a História do império romano, uma das mais lidas e apreciadas na Idade Média, durante a qual serviu como uma das prinicipais fontes sobre esse passado  .

O pensamento   historiográfico de Orósio tem sido devidamente considerado, pois apresenta uma versão cristã da História na Antiguidade   Tardia, que é particularmente significartiva.

10. Orósio de Braga, Comonitório e Livro Apologético; Ed. Alcalá e Faculdade de Teologia da Universidade Católica Portuguesa, Philokalia   n° .6 coleção Textos Patrísticos, 2005, 276 p., título original: Consultatio sive Commonitorium de errore Priscillianistarum et Origenistarum: Liber Apologeticus contra Palagium de Arbitrii Libertate edição bilingue, em português e latim, introdução Filosófico-Teológica e Filológica-Literária (pp.7-104), tradução e comentários em roda-pé (pp.105-267) de José Carlos Lopes de Miranda; revisores Pio Gonçalo Alves de Sousa e Amadeu Torres. Suplemento Bibliográfico, (pp. 269-274).ISBN: 972-8673-31-0.
Em espanhol
Biblioteca Clásica Gredos
1. Paulo Orósio, Historias - Libros I-IV, Ed.Gredos, colección Biblioteca Clásica Gredos n.053, Madrid, 1982, 360 p., introducción, traducción y notas de E. Sánchez Salor, revisada por C. Codoñer Merino. ISBN: 9788424903350
2. Paulo Orósio, Histórias - Libros V-VII, Ed.Gredos,colección Biblioteca Clásica Gredos n.054, Madrid, 1982, 310 p., tradução de Eustáquio Sanchez Salor, revisada por C. Codoñer Merino. ISBN: 9788424903367.
Em francês
Editions Belles Lettres
1.Paul Orose, Histoires (Contre les Païens) tome I: Livres I-III, Editions Belles Lettres, Paris collection des Universités de France, série latine n.291, 2003, ciii, 469 p., traduit du latin par Marie-Pierre Arnaud-Lindet édition Marie-Pierre Arnaud-Lindet. ISBN : 2-251-01347-4
Cette histoire universelle en sept livres fut composée peu après le sac de Rome de 410 à la demande de saint Augustin  . L’objectif était de contrer, par des arguments historiques, les païens qui affirmaient que l’adoption du christianisme par l’Empire causait sa perte. Orose servit de source et de référence pendant tout le Moyen Age.
Le prêtre Orose (385-417 ap. J.-C.) écrivit en 416-17. à Carthage. la première histoire universelle chrétienne. connue généralement sous le titre d’Histoires (contre les paiens). (Historiarum libri septem aduersum paganos). Les Histoires furent considérées au Moyen-Age et dans les Temps modernes comme le manuel classique d’histoire universelle et servirent de source principale à de nombreux compilateurs. Cette oeuvre capitale pour l’étude de la pensée occidentale n’avait jamais été traduite français, et n’avait pas bénéficié d’une édition critique depuis plus d’un siècle.
Marie-Pierre Amaud-Lindet est Docteur ès Lettres et Maître de Conférences à l’Université de Paris I.

2. Paul Orose, Histoires (Contre les Païens) tome II : Livres IV-VI, Editions Belles Lettres, Paris collection des Universités de France, série latine n. 296, 2003, vi, 484 p., texte bilingue établi et traduit du latin par Marie-Pierre Arnaud-Lindet. ISBN-10 2-251-01352-0.

Dans le Tome II (livres IV- VI) Orose traite de l ‘histoire de Rome depuis la guerre de Tarente jusqu’à l’établissement du pouvoir d’Auguste, garant de la paix universelle voulue par Dieu   pour la naissance du Christ  .

3. Paul Orose, Histoires (Contre les Païens) tome III : Livre VII et index, Editions Belles Lettres, Paris collection des Universités de France, série latine n.297, 2003, vi, 325 p., texte bilingue établi et traduit du latin par Marie-Pierre Arnaud-Lindet. ISBN-10: 2-251-01353-9 .

Le Tome III (livre VII) correspond à la troisième partie du plan d’Orose : de la Nativité jusqu’au moment où il écrit (416-417), époque qui voit la croissance de l’Église dans l’Empire romain et son triomphe final.

En dehors de l’intérêt des thèses d’Orose pour l ‘histoire de la pensée occidentale, l’abrégé d ‘histoire universelle que constituent les Histoires donne à la fois une vulgate des connaissances historiques dans l’Antiquité tardive et de précieuses informations, extraites par l’ abréviateur de sources pour nous perdues (Tite-Live, Tacite, . . .).

Les recherches de M.-P. Amaud-Lindet, Maître de conférences à l’Université de Paris I, portent sur les méthodes de travail des historiens romains et, plus spécialement, sur les modes de composition des abrégés de l’ Antiquité tardive.
Bibliografia sobre:
Em Português
1. Mário Martins, Correntes de filosofia religiosa em Braga, Braga, 1950;
3. Diamantino Martins, «Paulo Orósio: sentido universalista da sua vida e da sua obra» em Revista Portuguesa de Filosofia, 11 (1955-I) pp. 375-384;
4. J. Vaz de Carvalho «Dependerá Sto. Agostinho de Paulo Orósio» ibid., pp. 142-153;
5. A. Borges Nunes, Paulo Orósio Bracarense - seu valor   filosófico, teológico e literário, Lisboa, 1958;
6. Ramon Otero Pedrayo, Paisaxes galegos en Paulo Orósio e en Hidácio, Separata da Bracara Augusta, 11/12, 1962, 8 p.
7. A. Borges Nunes, «Raízes da lusitanedade em Paulo Orósio?», Bracara Augusta, 18-19 (1965), pp. 63-74;
8. Eduardo Nunes, Paulo Orósio e a irrupção bárbara, Separata da revista Bracara Augusta, V. 22, fasc. 51-54 (63-66), XIII Centenário S. Frutuoso, 665-1965, Braga, 1968, 7 p.
9. José Ferreira Salgado, Paulo Orósio. Um escritor bracarense do século V, Separata da Bracara Augusta, n.33, Oficina Gráfica da Livraria Cruz, Braga, 1979, 20 p.
10. José Cardoso, Nótulas sobre Paulo Orósio. Sep. Bracara Augusta, n.36 (94-95), Oficina Gráfica da Livraria Cruz , Braga, 36 1982, 23 p.(pp. 285-305).
11. J. Carneiro Costa e J. J. Martinho da Silva, Bibliografia patrística lusitana. In: IX Centenário da dedicação da Sé de Braga. Congresso Internacional — Actas. vol.3, Braga, Universidade Católica Portuguesa/Cabido Metropolitano e Primacial de Braga, 1990, pp. 167-220. Com 770 referências. Indica obras de / sobre Avito de Braga, Balcónio, Concílios de Braga, História de Braga, Dume, S. Frutuoso, S. Geraldo, S. Martinho de Dume, Paulo Orósio, Pascásio de Dume, Potâmio, Profuturo e Rito Bracarense.
12. Lúcio Craveiro da Silva, «Introdução a Paulo Orósio», Ensaios de Filosofia e Cultura Portuguesa, Braga, 1994.
13. José Carlos Lopes de Miranda; O Livro Apologético de Orósio de Braga (tradução do original italiano Introduzione al “liber apologeticus” di Orosio — Contesto storicofilosofico e traduzione al portoghese — Dissertação para o “Diploma” em Ciências Patrísticas do Institutum Patristicum Augustinianum, Roma, Maio de 1995), Publicações da Faculdade de Filosofia de Braga da UCP, Braga, 1999.
14. José Carlos Lopes de Miranda; Orósio, de Braga a Jerusalém — a questão orosiana reproposta, in “Revista Portuguesa de Humanidades”, Vol. I (1997), Fasc. 1 e 2, pp.19— 42.
15. Rodrigo Miguel Correia Furtado, Representações do princeps nas historiae de Orósio (Texto policopiado) / tese de mestrado em Literatura Latina, Universidade de Lisboa, 2000, 328 p.
16. Pio Alves de Sousa, Patrologia Galaico-Lusitana, Lisboa, Universidade Católica Editora, 2001 (2ª ed. 2003). Com biografias e bibliografia sobre Baquiário, Balcónio, Avito de Braga, Paulo Orósio, Profuturo, Martinho de Dume, Pascásio de Dume e Frutuoso de Braga
17. Renan Frighetto, A imagen de Teodósio nas Historiae adversus paganos VII, 34-35 de Paulo Orósio, Stylos n°.14, 2005, pp.25-38, ISSN 0327-8859.
Em espanhol
1. Dissertacion historica por la patria de Paulo Orosio, discipulo e amigo de las dos claras lumbreras de la Iglesia S. Geronymo, y S.Agustin que fue Tarragona en Cataluña y no Braga en Portugal/ author Don Pablo Ignacio de Dalmasses y Ros, Barcelona : en la Impr. de Rafael Figuerò, 1702, (74), 396,(30) p.
2. Casimiro Torres Rodríguez, Paulo Orosio. Su vida y sus obras, Fundación Pedro   Barrie de la Maza Conde de Fenosa, A Coruña: 1985.
3. Miguel Ângel Rábade Navarro, Una interpretación de fuentes y métodos en la Historia   de Paulo Orosio, em Tabona. Revista de Prehistoria, Arqueología y Filología Clásicas nº 32, 1985-1987, pp. 377-393.
4. María Luisa Fuentes de la Rosa  , Orosio y su tiempo, Ed. da Universidade Complutense de Madrid, Madrid: 1990.
5. José Miguel Alonso Núñ ez, La metodología histórica de Paulo Orosio, em Helmántica Nº 136-138, 1994, pp. 373-379.
6. José Miguel Alonso Núñ ez, Domingo Beltrán Corbalán, Rafael González Fernández, y Pedro Martínez Cavero, “El Commonitorium de Orosio: traducción y comentario”, en Faventia: Revista de filología clàssica Nº 21, 1999, pp. 65.83.
7. Pedro Martínez Cavero, El pensamiento histórico y antropológico de Orosio, Universidade. Área de Historia Antigua, Murcia: 2002.
8. Francisco José García Fernandes, La imagen de Hispania y los hispanos a finales de la antiguedad: Las Historiae adversum paganos de Paulo Orosio. “Conimbriga”, Coimbra, n. 44, 2005, pp. 281-299.
Textos e Artigos na Inforota
Em Latim
HISTORIARUM ADVERSUM PAGANOS LIBRI VII , PAULUS OROSIUS (Liber I, II, III, IV, V, VI, VII) The Latin Library The Classics Page -
Em espanhol:
Paulo Orosio, Historias contra los paganos, versión aragonesa patrocinada por Juan Fernández de Heredia, Edición de Ângeles Romero Cambrón en colaboración con Ignacio J. García Pinilla, Prensas Universitarias de Zaragoza et al., Zaragoza, 2008, lxxiii, 723 p. In: Zeitschrift für romanische Philologie (ZrP). Volume   126, Issue 4, Pages 662—664, ISSN (Online) 1865-9063, ISSN (Print) 0049-8661, DOI: 10.1515/zrph.2010.069, /November/2010. Georgina Olivetto, Buenos Aires. published online: 14/12/2010
Em Francês:
1. Lettres de Saint Augustin à OROSE. Sur les Priscillianistes et les Origénistes.
In: Oeuvres Complètes de Saint Augustin, traduites pour la première fois en français sous la direction de M. Raulx, Tome XIV, p. 531-538, Bar-Le-Duc, 1869. Traduction de M. l’abbé BARDOT.
2. Benoit Lacroix, Orose et ses idées, éditions Vrin, Paris, 1965.
“ Son ouvrage favori est sans doute Orose et ses idées (1965), le cadeau de ses 50 ans. Orose, prêtre espagnol [1] contemporain de saint Augustin, a écrit une Historia adversus Paganos à la suite de la chute   de Rome devant Alaric en 410. Et Lacroix de méditer avec lui sur la fragilité des civilisations ... Malgré tout, Orose est encore bien oublié, mais il semble qu’on recommence à l’étudier” .
Tradução
Sua obra favorita é sem dúvida Orósio e suas idéias (1965), o presente de seus 50 anos. Orósio, padre   espanhol¹ contemporâneo de Santo Agostinho, escreveu uma “ Historia adversus Paganos” enseguida a queda de Roma diante de Alarico em 410. E Lacroix de meditar com ele sobre a fragilidade das civilizações ... Apesar de tudo, Orósio é ainda bem esquecido, mas parece que se recomeça a estudá-lo.
Em Inglês
1. Orosius: the Manuscripts of «Seven Books of History against the Pagans»
2. The Cambridge History of English and American Literature in 18 Volumes (1907—21), volume I from the beginnings to the Cycles of Romance. VI. Alfred and the Old English Prose of his Reign. 3. Translations of Orosius and Bede.
3. Orosius as a source for Ibn Khaldun (submitted by Khalid on wed, 2004/03/10 - 21:07)


[1Lusitania existia mas não como o Portugal de agora, conforme pode-se Lusitânia - ver pelo mapa da quase metade para o norte do que Portugal é hoje pertencia à Hispania mais precisamente à “Gallaecia”. E foi numa cidade (Braga) desta parte ao norte que nasceu Paulo Orósio. Trata-se de um exagerado, desnecessário, preciosismo francês. O mais apropriado teria sido escrever “ muito provavelmente nascido em Braga na antiga Gallaecia atual Portugal.”