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EckhartIE / EckhartPI / EckhartCE / Instruções Espirituais / Reden der Unterweisung / Conversações Espirituais / Pláticas Instructivas

  

Reden der Unterweisung (conversações instrutivas), traduzido em Mestre Eckhart  , O livro da Divina Consolação e outros textos seletos. Petrópolis: Vozes, 1991, como Conversações espirituais. Cf. também Scintilla, n. 1, jan.-jun.04, p. 155s.

Segundo Alain de Libera  , as Instruções Espirituais referem-se ao gênero literário das conferências espirituais, as collationes. Estas conversações eram verdadeiras conferências monásticas. Trata-se da primeira síntese doutrinal do pensamento de Eckhart. O tema sobre o qual edifica sua mística é aí exposto: «desembaraçar sua alma, se se ousa dizer, dela evacuar a vontade própria, a fim de deixar todo espaço disponível a Deus.

Práticas Instrutivas (rede der underscheidunge — Reden der Unterweisung)

ESTAS SON LAS PLÁTICAS QUE EL VICARIO DE TURINGIA, EL PRIOR DE ERFURT, FRAY ECKHART DE LA ORDEN DE LOS PREDICADORES, MANTUVO CON AQUELLOS HIJOS ( ESPIRITUALES ) QUE REUNIDOS CON ÉL PARA LAS COLACIONES LE PREGUNTABAN MUCHAS COSAS DURANTE ESTAS PLÁTICAS. (Tradução argentina de Ilse M. de Brugger)

Nota da Tradutora:

Como señalamos ya en la Introducción se trata de la primera obra en alemán de Eckhart que poseemos; fue escrita entre 1294 y 1298. Para el título alemán: «Die rede der underscheidunge» observa Quint (tomo V p. 312): «Me parece [...] que condie rede se traduce el término técnico que en latín se llama collationes y que significa reuniones vespertinas de conversación». Como la palabra colaciones (in collationibus) aparece posteriormente en el subtítulo hemos preferido usar el término «pláticas» para el título. Debe señalarse además que en este contexto «underscheidunge» en alemán significa «enseñanza, instrucción». El editor (Quint, tomo V p. 171) observa: «Me parece asegurada la autoría de Eckhart para las Pláticas instructivas, si bien un Eckhart que se presenta en estas colaciones de manera distinta a la de sus sermones alemanes y latinos». Si bien es cierto que el contenido no es de naturaleza especulativo-mística, sino de índole práctico-moral, se evidencian en estas colaciones ya varios de los rasgos particulares de Eckhart, el místico.

Quint (I. c. p. 178) observa que el estilo parece ser el reflejo de conversaciones improvisadas y (ibídem, p. 177) señala que hay un interrogante imposible de contestar con evidencia. Es la pregunta de si en el texto la estructura de capítulos y los títulos provienen de Eckhart o se remontan a un escriba que posteriormente, acaso bajo la supervisión de Eckhart, arregló las anotaciones de cada una de las colaciones orales.

  • 1. De la verdadera obediencia
  • 2. De la oración más vigorosa (…)
  • 3. De las personas no desapegadas (…)
  • 4. De la utilidad del desasimiento (…)
  • 5. Observa qué es lo que hace buenos (…)
  • 6. Del desasimiento y de la posesión de Dios
  • 7. Cómo el hombre debe ejecutar sus obras (…)
  • 8. De la aplicación perseverante (…)
  • 9. Cómo la inclinación al pecado (…)
  • 10. Cómo la voluntad lo puede todo (…)
  • 11. Lo que debe hacer el hombre (…)
  • 12. Esta [plática] trata de [los] pecados (…)
  • 13. De las dos formas del arrepentimiento
  • 14. De la verdadera confianza (…)
  • 15. De las dos formas de certidumbre (…)
  • 16. De la verdadera penitencia (…)
  • 17. Cómo el hombre debe permanecer en paz (…)
  • 18. De qué manera el hombre (…)
  • 19. Por qué Dios permite (…)
  • 20. Del Cuerpo de Nuestro Señor (…)
  • 21. Del fervor
  • 22. Cómo se debe seguir a Dios (…)
  • 23. De las obras interiores y exteriores