AKCPVB / Pensamento vivo de Buda

Matérias

• Coomaraswamy (PVB:33-38) – Buda e o problema do mal
  1º de setembro de 2022, por Cardoso de Castro

  COOMARASWAMY, Ananda. O Pensamento Vivo de Buda. Tr. Ary Vasconcelos. São Paulo: Martins Editora, 1954
  A primeira preocupação de Buda, é o problema do mal no que se refere ao sofrimento ou dor (dukkha): em outras palavras, aquilo que é corruptível de tudo o que é nascido, composto, mutável; sua sujeição ao sofrimento, à doença, ao envelhecimento e à morte. Que esta sujeição é um fato , que ela tenha uma causa, que esta causa possa ser suprimida; que exista um Caminho, um Trilhar, uma Viagem que permita (...)

• Coomaraswamy (PVB:72-79) – Gotama: Passagens Autobiograficas
  23 de setembro de 2022, por Cardoso de Castro

  Eu também, monges, antes do meu total despertar, quando era ainda bodhisattva, não totalmente desperto, e pelo fato de que estava sujeito ao nascimento devido ao eu, buscava o que estava igualmente sujeito ao nascimento, etc. Veio-me esta ideia: "Por que, sujeito ao nascimento devido ao eu, busco o que é igualmente sujeito ao nascimento?... etc.
  Outrora, meus monges, eu residia em Uruvela, sobre a margem de Neranjara, sob o Banyan dos Cabreiros; foi logo depois de ter alcançado o grande (...)

• Coomaraswamy (PVB:52-56) – Buda - Si Mesmo e Ego
  15 de setembro de 2022, por Cardoso de Castro

  Todos os homens sabem por experiência que há "uma coisa na alma, como diz Platão, que os convida a beber e uma coisa que lhes proíbe; uma tem fome e sede, a outra "contabiliza" e cabe a nós decidir qual das duas será soberana, a melhor ou a pior. O "Eu" é o Agathos Daimon; cabe a "mim" obedecer-lhe.
  Ary Vasconcelos
  Em todos os escritos canônicos do budismo, procurar-se-ia inutilmente a afirmação de que não existe o Eu, nem realidade distinguível do eu empírico que sofre repetidamente a decomposição (...)

• Coomaraswamy (PVB:56-58) – Buda - Purificação
  15 de setembro de 2022, por Cardoso de Castro

  "A "pureza" não se atinge pela fé, nem a audição, nem o conhecimento, nem a ética, nem a ação: mas ela não se atinge também sem elas (Suttanipata 839); em outros termos, a formação moral é absolutamente indispensável, mas em si ela não traz a perfeição.
  Isto nos leva a considerar a doutrina da "pureza do Daimon" (yakkassa suddhi). Não nos importemos com o fato que os gênios possam ser múltiplos, da mesma maneira que outras tradições conhecem uma multiplicidade de outros espíritos além do Espírito; (...)

• Coomaraswamy (PVB:17-19) – Buda - Luta - Liberação
  15 de setembro de 2022, por Cardoso de Castro

  Um Buda não mais participa de uma categoria; não pode ser comparado com qualquer outro ser; não é mais chamado por um nome; não é mais uma pessoa, é um ser que seria vão querer conhecer pelo nome próprio, e ao qual só poderiam convir epítetos tais como Arahant ("Digno"), Tathagata ("o que veio autenticamente"), Bhagava ("Dispensador") Mahapurisa ("Grande Cidadão), Saccanama ("aquele cujo nome é Verdade"), Anoma ("Insondável"), dos quais nenhum designa um indivíduo.
  Nos recessos das florestas o príncipe (...)

• Coomaraswamy (PVB:24-28) – Buda - Mosteiro - Discípulos
  15 de setembro de 2022, por Cardoso de Castro

  De outra parte, quando pelo século I de nossa era, sem dúvida, se vai começar a representar Buda sob sua forma humana, deve-se notar que, no seu mais típico aspecto, sua imagem será menos feita à semelhança de um homem que modelada sobre o velho conceito do "Grande Cidadão" (maha-purusha), da "Grande Personalidade", do Homem cósmico, e ela repete bem expressamente o tipo reconhecido da estátua de Yakkha: um Yakkha é um Agathos, Daimon, ou gênio tutelar.
  Entretanto, o príncipe-negociante Anatha (...)