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AKC / Ananda Coomaraswamy
ANANDA KENTISH COOMARASWAMY (1877-1947)
OBRA NA INTERNET:
Ananda Coomaraswamy é um dos mais notáveis pensadores da tradição oriental, principalmente por sua erudição, patente em todos os textos que escreveu. Após seu contato com o pensamento de René Guénon, com o qual veio a se corresponder muito, uma troca beneficiou ambos: tanto o próprio Guénon, pelos esclarecimentos que obteve sobre o Budismo, que guardava reticências e críticas infundadas, como Coomaraswamy pelo rigor das análises de Guénon, que o incentivaram ao estudo aprofundado de seus próprios temas, tornando seus escritos mais e mais densos, o que pode ser facilmente verificado, comparando-se seus primeiros escritos com suas obras não-publicadas, reunidas e editadas por Roger Lipsey (vide
Artigos Seletos de Metafísica). A abundância de notas que acompanham seus textos mais maduros podem fazer sua leitura difícil, mas cercam tudo que diz de um contexto rico de referências às tradições, especialmente hindus e cristãs, além de guardarem detalhes muito importantes e significativos, como lembra
Alan Watts . Em algumas partes, nas quais dividimos seus textos, para apresentação como página web, incluímos todas as notas do autor, para que se tenha uma noção de sua forma profunda e investigativa. Consideramos inadequado este formato para uma leitura online, geralmente superficial, das ideias apresentadas, assim optamos na maioria dos segmentos que dividimos sua obra, a usar ao máximo hyperlinks de palavras chaves no texto, que clicadas levam a páginas que apresentam não somente a referência do autor mas de outros pensadores também.
Esta página sobre Coomaraswamy é uma espécie de "Mapa" ou "Índice Geral" de tudo que incluímos neste site a partir de textos traduzidos em espanhol, das poucas traduções em português (lamentavelmente pobres), além de inúmeras referências às páginas Internet com material digital deste "perenialista". Incluímos ao final páginas dedicadas ao seu filho Rama Coomaraswamy, que se dedicou profundamente à crítica das transformações da Igreja Católica, especialmente após o Concílio Vaticano II.
Matérias
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Coomaraswamy Peregrino
27 de dezembro de 2023, por Cardoso de Castro
ANANDA COOMARASWAMY LA VÍA DEL PEREGRINO Los cinco versos que se traducen y comentan abajo aparecen en el Aitareya Brahmana VII.15, y se encuentran también en el Sankhâyana Srâuta Sutra. Rohita, nuestro «Rufo», acaba de volver a su ciudad al oír que su padre Aiksvaku ha sido tocado de hidropesía por Varuna, debido al largo retraso en el cumplimiento de la promesa de Aiksvaku de sacrificarle a Varuna ( a quien no es difícil igualar con Mrtyu, la Muerte ). Los versos se dirigen a Rufo en su (...)
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Coomaraswamy Perfeito
27 de dezembro de 2023, por Cardoso de Castro
Ananda Coomaraswamy — ARTIGOS SELETOS DE METAFÍSICA Bhakta «Perfeccionado» (samyak) en el pasaje citado implica una reserva importante, puesto que no ha de suponerse que la recompensa (phala) del que ha seguido una u otra vía hasta su mitad será la misma que la del que alcanza su fin [[«Como los hombres vienen a mí, así yo les trato a ellos» (Bhagavad Gita IV.11), es decir, yo les doy lo que buscan, ya sea ello el bienestar mundanal, o la «salvación», o la «liberación»: «Cualquier deseo (...)
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Coomaraswamy Persona
27 de dezembro de 2023, por Cardoso de Castro
Ananda Coomaraswamy — ARTIGOS SELETOS DE METAFÍSICA
SOBRE A PSICOLOGIA TRADICIONAL E INDIANA, OU MELHOR PNEUMATOLOGIA — PERSONA
La naturaleza de esta procesión divina en la Persona , la relación del Uno con los Muchos, y la originación de nuestra consciencia y mutabilidad, no se formulan más claramente en ninguna otra parte que en Maitri Upanishad II.6 sig. Aquí la Persona inteligenciante (, cf. Mundaka Upanishad II.2.7), Prajapati, el Progenitor (el Soplo, Atharva Veda Samhita (...)
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Coomaraswamy Persona
27 de dezembro de 2023, por Cardoso de Castro
Ananda Coomaraswamy — ARTIGOS SELETOS DE METAFÍSICA
SOBRE A PSICOLOGIA TRADICIONAL E INDIANA, OU MELHOR PNEUMATOLOGIA — PERSONA
La naturaleza de esta procesión divina en la Persona , la relación del Uno con los Muchos, y la originación de nuestra consciencia y mutabilidad, no se formulan más claramente en ninguna otra parte que en Maitri Upanishad II.6 sig. Aquí la Persona inteligenciante (, cf. Mundaka Upanishad II.2.7), Prajapati, el Progenitor (el Soplo, Atharva Veda Samhita (...)
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Coomaraswamy Silencio
27 de dezembro de 2023, por Cardoso de Castro
Ananda Coomaraswamy — ARTIGOS SELETOS DE METAFÍSICA
A DOUTRINA VÉDICA DO "SILÊNCIO" ’’(Este ensayo se publicó en Indian Culture, III (1937).—ED.)’’
«Sólo entonces lo verás, cuando no puedas hablar de ello; pues el conocimiento de ello es silencio profundo, y supresión de los sentidos». Hermes, «Lib.» X.5
La significación general del «silencio», en conexión con los ritos, mitos y misterios ha sido tratada admirablemente por René Guénon en Études traditionelles . Aquí nos proponemos (...)
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Coomaraswamy Philokalia
27 de dezembro de 2023, por Cardoso de Castro
ANANDA COOMARASWAMY — REFERÊNCIAS À PHILOKALIA
’’ARTIGOS SELETOS DE METAFÍSICA’’ Según a Hesychius, ophiomaches (ofiomacos) es ichneumon (ichneumon), y también un tipo de langosta sin alas. Esta ambigüedad puede explicarse por el hecho de que hay una «mosca-ichneumon», una especie de avispa, llamada así sin duda a causa de que pone sus huevos en orugas y así las mata, y de ahí que pueda llamarse un «matador de serpientes» si tenemos presente que las serpientes son tradicionalmente (...)
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Coomaraswamy Abordar Vedanta
27 de dezembro de 2023, por Cardoso de Castro
Dificuldades de uma abordagem ocidental do Vedanta
Por muchas razones, que intentaré explicar, será mucho más difícil exponer el Vedanta que exponer el punto de vista de un «pensador» moderno, o inclusive de un pensador tal como Platón o Aristóteles. Ni el inglés vernáculo moderno ni el lenguaje filosófico o psicológico moderno nos proporcionan un vocabulario adecuado, ni la educación moderna nos proporciona tampoco el trasfondo ideológico que sería esencial para una comunicación fácil. (...)
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Coomaraswamy Pilar
27 de dezembro de 2023, por Cardoso de Castro
Ananda Coomaraswamy — ARTE E SIMBOLISMO TRADICIONAIS EL KANDARYA MAHADEO La naturaleza y la plena significación del pilar cósmico (Skambha), el Axis Mundi mencionado arriba, puede entenderse mejor desde su descripción en Atharvaveda X.7 y 8 , o comprenderse mejor en los términos de la doctrina islámica del Qutb, con el que se identifica el Hombre Perfecto, y sobre el que giran todas las cosas. En el Sadas védico se representa por el poste-rey (sthuna-raja, o sala-vamsa) que el Sacrificador (...)
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Coomaraswamy Ação
27 de dezembro de 2023, por Cardoso de Castro
Ananda Coomaraswamy — ARTIGOS SELETOS DE METAFÍSICA ’’VIDE Ação, Ato’’ SOBRE A PSICOLOGIA TRADICIONAL E HINDU, OU MELHOR PNEUMATOLOGIA (cont.) AÇÃO Al mismo tiempo, si hemos de actuar de acuerdo con nuestro pensamiento cambiado (Leyes 803C), toda nuestra actividad debe purificarse de toda auto-referencia. Nosotros debemos —como Cristo— «no hacer nada por nosotros mismos»; debemos actuar sin ningún motivo personal, egoísta o inegoísta. Pues esto es más que un simple «altruismo», y más (...)
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Coomaraswamy Pilar
27 de dezembro de 2023, por Cardoso de Castro
Ananda Coomaraswamy — ARTE E SIMBOLISMO TRADICIONAIS EL KANDARYA MAHADEO La naturaleza y la plena significación del pilar cósmico (Skambha), el Axis Mundi mencionado arriba, puede entenderse mejor desde su descripción en Atharvaveda X.7 y 8 , o comprenderse mejor en los términos de la doctrina islámica del Qutb, con el que se identifica el Hombre Perfecto, y sobre el que giran todas las cosas. En el Sadas védico se representa por el poste-rey (sthuna-raja, o sala-vamsa) que el Sacrificador (...)
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Coomaraswamy Agnis Tejas
27 de dezembro de 2023, por Cardoso de Castro
Ananda Coomaraswamy — ARTIGOS SELETOS DE METAFÍSICA
MEDIDAS DO FOGO AGNIS E TEJAS
Consideremos ahora la doctrina india de las «Tejas». Uso mayúsculas aquí y en los muchos contextos donde es al Dios, y no al fenómeno natural en el cual Él se manifiesta, a quien se hace referencia . Debemos explicar primero que, si bien el sánscrito agni es literalmente ignis, «fuego», la palabra tejas, que tendremos que citar repetidamente, es, hablando estrictamente, no tanto el fuego mismo como una (...)
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Coomaraswamy Pintura Hindu
27 de dezembro de 2023, por Cardoso de Castro
CAPÍTULO XIII — UN ANTIGUO PASAJE SOBRE PINTURA INDIA
El Universo es el producto del Pensamiento, o de la Imaginación Creativa. «Desde ese Éter, sólo Él, Brahma, despierta Esto, la medida de ( Su ) pensamiento ( ceta-matram )... la confluencia es sólo un pensamiento» ( cittam eva hi samsaram, Maitri Upanishad VI.17 y 34.3 ). En otras palabras, su realidad, que hay que distinguir de su apariencia, es la de «la pintura del mundo ( jagac-citra ) pintada por el Sí mismo o Espíritu Supremo ( (...)
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Coomaraswamy Agora
27 de dezembro de 2023, por Cardoso de Castro
Ananda Coomaraswamy — O TEMPO E A ETERNIDADE INTRODUCCIÓN Agora Desde lo que puede llamarse el punto de vista fundamentalista o literalista, el tiempo, en el primer sentido, se considera como habiendo tenido un comienzo y como procediendo hacia un final, y así en contraste con la eternidad como una duración que dura siempre, sin comienzo ni fin. La absurdidad de estas posiciones se hace evidente si preguntamos con S. Agustín, «¿Qué estaba haciendo Dios [[lo Eterno] antes de hacer el (...)
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Coomaraswamy Platão Eternidade
27 de dezembro de 2023, por Cardoso de Castro
Ananda Coomaraswamy — O TEMPO E A ETERNIDADE Capítulo III — EN GRECIA Platão — Eternidade La eternidad se ha llamado arriba auto-mismidad «en la Unidad», y difícilmente puede ser otra que el «Uno» cuya naturaleza se examina en gran detalle en el Parménides 141 sigs., donde se pregunta si «es» o «no es» y cómo incide la respuesta en la naturaleza de los «otros». Las respuestas describen las dos naturalezas contrastadas de una y la misma esencia; al mismo tiempo, nos recuerdan muy (...)
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Coomaraswamy Ahamkara
27 de dezembro de 2023, por Cardoso de Castro
Ananda Coomaraswamy — ARTIGOS SELETOS DE METAFÍSICA Termos Pali ahamkara. Udana 70, «Aquellos que prestan oído a la noción "Yo soy el hacedor" (ahamkara), o que están cautivos de la noción "Otro es el hacedor" (paramkara), no comprenden este asunto, ellos no han visto el sentido»; en Anguttara_Nikaya III.337, attakara reemplaza a ahamkara y significa la noción de que «un sí mismo, o uno mismo, es el hacedor»; en Samyutta_Nikaya II.252 y en pasajes paralelos, se trata de comprender que «no (...)
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Coomaraswamy Platão Participação
27 de dezembro de 2023, por Cardoso de Castro
Ananda Coomaraswamy — O TEMPO E A ETERNIDADE Capítulo III — EN GRECIA Participação Además, se muestra que los «otros» participan en el Uno, pero no son partes de él, pues el Uno no tiene partes; de manera que su participación es a la vez en el Todo (del que son partes) y en el Uno; y para estos «otros» que el Uno, «debido a lo que tienen en común con el Uno y con sí mismos, resulta, a la vez, que hay diferencias entre sí mismos, por las que son limitados en su relación entre sí mismos y (...)
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Coomaraswamy Ahetuvada
27 de dezembro de 2023, por Cardoso de Castro
Ananda Coomaraswamy — ARTIGOS SELETOS DE METAFÍSICA Termos Pali (alias(ahetuvada]]. Una miccha ditthi, en Anguttara_Nikaya II.31, Samyutta_Nikaya III.73, Majjhima_Nikaya III.78, agrupada con akiriyavada y natthikavada. También en Majjhima_Nikaya I.408; y sinónima de (alias(ahetukavada]] en Samyutta_Nikaya III.210. La negación de la causalidad, es decir, del kamma, en tanto que la operación de las causas mediatas (cf. Anguttara_Nikaya I.173 sig., pubbe katahetu, «por el efecto de lo que se (...)
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Coomaraswamy Platão Tempo
27 de dezembro de 2023, por Cardoso de Castro
Ananda Coomaraswamy — O TEMPO E A ETERNIDADE Capítulo III — EN GRECIA Platão
Para Platón, el mundo lo hizo Zeus según un paradigma auto-mismado, estable, vivo, y no generado, sino eterno (aidios); y como habría sido imposible dar entera la cualidad de Eternidad a lo que era generado , «quiso hacer de la Eternidad (aion, sánscr. ayus, «vida») un algo móvil; y así, cuando estaba ordenando la totalidad del Cielo (Universo), hizo, de esa Eternidad que siempre permanece en su propia unidad, (...)
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Coomaraswamy Aletheia
27 de dezembro de 2023, por Cardoso de Castro
Ananda Coomaraswamy — ARTIGOS SELETOS DE METAFÍSICA
REMINISCÊNCIA, INDIANA E PLATÔNICA (cont.) ESQUECIMENTO E NÃO-ESQUECIMENTO No menos destacable es el hecho de que mosa, musa (mrsa), «falso», es regularmente opuesto a saccam (satyam), «verdadero»; y puesto que este musa, mrsa deriva de mussati, mrs, «ignorar», «olvidar», «descuidar», resulta claro que «no-verdadero» coincide con «olvidado». De la misma manera, aunque inversamente, lethe es «olvido», «olvidar», y aletheia es «verdad» o (...)
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Coomaraswamy Pneuma
27 de dezembro de 2023, por Cardoso de Castro
Ananda Coomaraswamy — Referências ao termo "pneuma" El «gran dicho» de las Upanishad es, «Eso eres tú». «Eso» es aquí, por supuesto, el atman o Espíritu, el Sanctus Spiritus, el pneuma griego, el ruh arábigo, el ruah hebreo, el Amon egipcio, el ch’i chino; el atman es la esencia espiritual, indivisa bien sea transcendente o bien sea inmanente; y por muchas y diferentes que sean las direcciones a las cuales puede extenderse o desde las cuales puede retraerse, es el motor inmutable tanto en (...)